C =4 ) 



homo, ut Vivendi agendique tam fublimi mof 

 veatiir principio; quid nobis esfe anciquius de- 

 bet, quam lit inftitucndo docendoque nativum 

 hoc defiderinm in iuvencuce alamus? Ec quan- 

 go foli fnere Gracci, qui operibus fuis ipfum 

 exprcsferint pulcrum ; quidni eomm monimen- 

 ta habeamus optimae inltitucionis fontem? 



Praecliira est Placonis fententia de math?mar 

 ticarum praellantid difciplinarum. Maud facile 

 hoc, inquic, hominibiis perfuadeas , ec est ta- 

 iiien verum , hisce difciplinis Gp^ix.'jov quoddam 

 mentis et fuscicari etexpurgari, quod alils fere 

 iiudiis occaecatur et peric; fed magis fervan- 

 dum esp quam fexcenti adeo oculi : illo enim 

 Veritas cernitur. Pariter iudicandum ccnfeani 

 4e antiquarum fludio licerarum. Esc fcilicec 

 ut menti, ita animo etiam hominis opyxvov na- 

 turu proprium, fcnfus pulcri , unde naturale 

 illud, de quo femper loquimur, pulcri ftudi- 

 urn exfjstit. Et hie etiam fenfus perverfa faepe 

 infticucione negligitur, et hebescit ita ac perit; 

 praefertim, quando viliora et fordida adeo ilu- 

 dia in animo excitantur. Sin vcro mature ador- 

 Jescentes antiquae poefeos, philofophiae, anti- 

 quarum artium ac licerarum perceperinc venusta- 



tcni , 



