C 4a ; 



tam gravf mnnere digpam praeflaret, ipfa vene- 

 rabilem quandara fanccicatem ec castitacem fil^i 

 contrahebat, qua tuta manebac ab aliarum gen- 

 tium impudentia et lascivia. Quod ica inehoa- 

 vit Mofes, perfeceruiK Samuel, Davides, Sa-^ 

 JoniQ, Esra, Neheniia, caeterique religionis 

 vJndices ec doctores. ^o melius religioni fe 

 ConfuJere existimabanc pmnes, quo arctiore fo* 

 cietare cum ea conipngerent Poefin. Irao ni- 

 hiJ dignius habebanc , quod Deo ofFerrent , quam , 

 quae ipfi e pleno pectpre profunderent carmina , 

 labium quafi victimas , opcimis facrificiis melio- 

 ra ipfis vifa (i). Sic igitur generis humani pue«» 

 ritia, quae minus argumentorum vi ec ratiocina-r 

 tionum ambagibqs poterat moveri , Poefeos ef- 

 iicacitate ad veraui vircutem ec felicitatem duce- 

 batur. Hinc autem iudicare posfumus de Poe- 

 feos Hebraicae vi, Apud ompes genres reli- 

 gioni celebrandae inde a fuis liatalibus dicaca 

 fuic PpeOs. Pendet igitur Poefeos praeftancia 

 magnam partem ex ipfius religionis praeflantia. ^ 

 Illius vis et indoles varia esc pro variis de natura 

 divina notionibus, pro varia ratione, qua Deos 

 heroesque fibi informabant mortales. Qualis 

 igitur cogitanda esc Poefis Hebraica cum reli- 

 gione, cam praeftanci, cam fancta, cam fublimj, 



CO Conf. Lovvth, I. I. prael.. XVIII, 



