i4 .A F. tJ. N. S U R. 1 .N G A ll;0 3 



sive peregnnus, absque ullo vel Genris, vel Patriae, vel Religionis discrimine, et sh 

 militer in N. T. saepius adiiibetur, v. gr. Matth. XIX. 19. Kora. XIII. 9, 10. Gal. 

 V. 14. Jac. II. 8. aU Vidd. loca apud Schleusnerum h. v. Hanc suam doctrinam illustra- 

 vit et perversatn Judaeorum sententiam optime rtfutavit Jesus Luc. X. 30, allato exera- 

 p/io Samaritae de Judaeo praeclare tnerlti^ quo jcon&taret, *tiam peregrines et inimicos 

 amandos , iisque humanitatis ofiicia esse praestanda. 



'lif o-fauriv, '?|to5. Verba haec neqoe ad siibtiGtatetn metaphysicam revocanda, ne« 

 ^ue urgenda esse, existiraetn. Si enim sic intelligas , ut alios omnes eodem amore 

 prosequatnur, quo nos ipsos prosequimur, sequeretur nullos esse charitatis gradus, 

 omnes debere plane eodcm gradu amoris diligi, cum amor, quo nos prosequimur, unus 

 sit. Jesus igitur non docere videtur, quam impense alios diligere debeamus, «ed tan» 

 torn exemplum amoris afFerre, q. d. ut alisurdum sit te ipsum non amare, sed odio 

 prosequi ; ita et alios te amare oportet , adeoque non tam est descriptio modi , quo 

 alios diligere debeamus , quam potius hie esse sensus videtur : amas te , ama quoque 

 iaiios, singulos sic dilige , quomodo tu ab-iis diligi velles, si esses eorum loco. Conf, 

 Matth. Vii. la. Particula w^ enim imaginem quandam potius, quam similitudinem indicat, 

 Similitudinem y.xrx t1, conf. QX.CiariaeX. c. pag. 86. cujus significationis similia e.KempU 

 occurrunt Eph. V. 23: ivvip hri Ke(pxf,it Tt^? ywxtx,hi^ ai xx) Xpurig xeCpxx^ t)?? iKxKij' 

 ^tx{. 24 J uffTsp :>? mkAjjt/* uifOTikirffeTXi t^ XptvT^ , eura Kxt xl yuvxTiui roti; llioig Aw 

 ipjivi' 25: iyxxxre rxi yuvxTxxi fxvruv f xxSu^ Xpivrii yiyxvu^s riiv ixxkiifflxv Igna* 

 tius ad Polycarpum cap. I. xivrxf Pxrzx^s , w$ xxi as xiipto?. In quibus omnibus vo« 

 cula wt non magnitudhiem et veluti gradum obedientiae, amoris etc. significat, sed com* 

 f^ratianis iantum vim habet, Conf. CJ. Borgerus ad Galatas pag. 347 sqq< 



Comma 4GU 



TxuTxis. Matthaei In priori editione h. 1. notavit varietatem lectionis, quod nempft 

 Codd. 6. 9. »>. p. habeant rxurig. oXo? omittunt Cod. 54. Verss. Syr. Arab, p, Copt. 

 Saliid. Habet Aug. diserte. Quod ad sensum, poterat quidem abesse, cum tamen Co- 

 dices omnes fere habeant, lectio non in dubium vocanda, quoniam Versionum aucto* 

 ritas in talibus sola non est sufTiciens. Omissionera hujus vocis probat Millius Proleg* 

 5 1251, ubi scribit: „ stque banc lectionem simplicem ipsius Evangelistae fuisse baud 

 „ quaquam dubito." 



*■ K«) oi xpc^^Txi xpsfixvTxi' KpifiXTxi Kx) 0} 7rpo(P4rxi legunt Codd. B. D. L. et e BircL 

 itizcp. Verss. Syr. Vulg, It, Patres Tcrtuil. Cypr. et Latini omnes exc. Zenoae, LectK? 

 St'.ic certe 



