COMMENTATIO TIIEOLOGICA. a^ 



certe haec est rarior, et testimonia habet Codicuni antiquissimornra , Versionura et Pa- 

 triim , ct facile in alteram ob majorem perspicuitatem potuit mutari, qiiare Vulgariori, 

 ni praeferenda, certe aeqiiiparanda videtur. 



Quod apud Matthaeum legitur iv recvrxn k r. A. Marcus brevius sic habet c. 31: 

 fiell^av rouTuv «aA)} ivTo)<.yi ouk Uti , ad sensum verborum Jesu , quae apud Matthaeum le« 

 guntur, explicandum. Conf. CI. van Hengd , over den invloed der karakters en dcnk- 

 wijze van de Evangtlistcn en Jpcstelen op derzclver Schriften, Teyl. Gen. T. XXVIL 

 pag. 71 sq. 't 



T*uT«(? -rxlf ludh IvTohKii;. Intelliguntur praecepta de amando Deo amandisque ho« 

 minibus, quae commatibus praecedentibus fuerant memorata. 



'OAc? b v6(i,oi. HoiiQi t lex, apud Alexandrinos respondct Hebraico rTliD* quod primuin 



de singulis legibus in V. T. usurpatur v. gr. Ex. XII. 49. XIII. 9. XVI. 4, deinde 

 vero de toto <ry9T)J^«T/ religionis, quod Moses jussu divino civibus suis tradiderat. 

 Num. XV, 15. Deut. 1. 5. IV. 8, 44, qu4 significatione etiam a N. F. scriptoribus kaec 

 vox adhibetur, ita ui denotet complexum omnium Icgum populo Judaico olim per Mo' 

 sem traditarum , et omnem religionis Judaicae doctrinam , conf. Koppe Exc. lU. ia Epist, 

 Fault ad Gal. -'i -iurf »iiu n.mi.r-; 



n/!a<J))}T»/« J^»113; jrpo0>iTslx f^^^'2'l; jrpo^i^Tsvstv i^!33 et J^3in varias habent significa- 

 tiones, de quibus cgit Koppe in Exc, III. in Epist. PauU ad Ephesios pag. 148 sq. 



Upctptir^f (a jT^s^^a,' quod idem ac •^rporlhiJi.i , 7rpe0ipu ^ unde -Diodoro Siculo L. I. 

 c. 2. Historia 7rpo0>iTm r^q ciMjUilxi vocatur. Conf. et Exod. VII. i.) Graecis dicebatur 

 i^^yi^Tiii tUv (ixvTeluv , interpres oraculorum divinorum. In N. T. saepe dicitur Prophe- 

 ta, qui divinitus revelata oracula de rebus eventuris, ab humane intelligentia prorsus 

 alienis , vel etiam praecepta divina hominibus tradere solebat , conf. loca citata a Schleus- 

 ntro ad h. v. n°. i. Vulgo nomine 9r/ja<J))}T«i/ , si cum i/(/;tijj conjungiintur, reliqui V. T. 

 scriptores sine discrimine omnes intelliguntur. Scilicet Judaei solebant sacrum Codi» 

 cem, vel in duas. Legem et Prophetas, vel in tres , Legem, Prophetas et Hagiographa, 

 distinguere. Aixoto/aIx in primis consueta est Jesu ct Apostolis, conf. 11. cc. Matth. 

 V. 17. VII. 12. Luc. XVI. 29. Sed Lucae XXIV. 44. a Servatore niemorantur vd^Aog M«- 

 «•/«?, Kx) TrpotpijTxi, xx) \}/x^fioi. Itaque Jesus riv vijMv , kx) rsbi vpo^iliTXi laudans, in- 

 telligit doctrinam divinam de ofRciis humanis exponentem , per Mosem et Prophetas , 

 reliquosque scriptores sacros traditam, Conf. Ikemi Dissertatio ad loctim Luc. laud. 

 Diss. Vol. I. pag. 419 sqq. Kuinotl ad Matth. V. J7. //. A^. Ferf Vindiciae Matth. 

 V sqq. contra Evansonum^ Traj, Bat. ly^y, pag. 153 sqq. 



D Kft- 



