C M 5^ E N T A T I O T H E O L O G I C A. ji. 



sfjunctuni, sed omnia esse Deum, et Deum esse omnia, statiiemis Panthehmum , et de 

 utnlque philosopliandi ratione, quae nullum offtciis erga Deum praestandis relinquit lo- 

 cum, hoc tantuffl observamus, viris doctis FichHi sencentiam eju?modi visam esse, utj 

 licet verbis agnoscat Deum , vix tamen Atheismi culpa careat. Videantur quae in Ger* 

 inanii Eberhardus, Flaitus, Vogehus ^ Hcuiitig(rus ^ alii, de Fichtii sententi^ scripse* 

 runt, et conferatur elegans Piiilosophiae Ficktianae adumbratio in CI. Bergeri disputatione 

 de Mysticismo, ab Institmi Teyleriani Tlieologici Moderatoribus a. 18^.9 edit! pag. 57sqq. 

 edit. 2. p. IJ3 sqq. Quod ad Scbdlingii doctrinam, quantopere liaec ad destruendam mora- 

 litatem, tollendumque boni ac mall discrimen, faciat,, demonstrarunt non pauci , qui earn 

 altius. sunt perscrutatl. v. gr. Sits kind, Priifung der SchdUnghchen Lehren von Gotty 

 Weltschbpfung, Frdbeit , moralischem GuUft und Bosen. Tubing. 18 13. idem \n Mnga- 

 zin fiir ChristUche Dogmaiik und Moral Pt XI. p. 143. sqq. P. XII. p. 24 sqq. Sldud- 

 lin^ Lehrbuch der Dogmatik und Dogmengesch. pag. 172 sqq. ed. 3. Storr, Lchrbuch 

 dcr Dogmatik fibers, von Flatt Vol. I. pag. 275 sqq. Kraase 1. c. pag. goi sq^q. CI. 

 Bar ger. 1. c* pag, 64 sqq. edit. 2. p. 128 sq^.. 



Ojicium amort s: erga Deum Ethica Christiana distinguit ab oficiis nobismif 



ipsis aliisque praestandis. 



His igitur praeroiss.js nil obstat, quominus in optimi Servatoris praecepto , officium: 

 Deo praestandum praescribi statuamus. Male enira nonnuUi hunc locum ita interpre- 

 tati sunt, vel potius contorserunt , ut nullum erga Deum officium hie praescribi conten« 

 dercnt. Kantius v. c. his verbis nihil aliud nobis iraperari putat, quam hoc, ut virtus 

 rostra magis magisque fiat gratuita. Vid. Critik der pract. Fern. s. 147 sqq. Ticftrunckim 

 praeceptum Jesu idem valere existimat , quod regulam : ne servias cupiditatibus , sed le» 

 gibus, quas tibi ipse, pro rationis libertate, praescribis, obtemperes, atque in lis vo- 

 luntatem Dei agnoscas. Sed ne dicam , grammaticam verborum Christi interpretationeni 

 ejusmodi sensum nequaquara admittere , recte observavit Krauiivs \. c. pag. 308. si 

 prius praeceptum: Dilige Deum ^ idem esset atque hoc: rationis praeceptis tanquam Dei 

 kgibus morem gerc, turn alterum: Dilige alios cet. es illo derivandum fuisse; minime 

 vero alterum ex altero derivari, sed utrumque vocari hiJi.oliv. Amor erga Deum igitur, 

 (TfiMTij x«l nsytSthij svTo^') et an:o,- erga homines {oncix aut^) non unam eandemque 

 rem exprirait , std varias officii partes indicat. Jesus praeterea repetit hoc praeceptum^ 

 e legibus Mosaicis, Mosem vero officia erga Deum statuisse, dubio caret, uec Jesus 



U8« 



