^ F. G. N. S U R I N G A R, 



usquam monet, aliterse, qiiam Mosem, hoc praeceptiim intdligere. Alia insupcrN. T. 

 loca aperte decent, discrimen inter officia erga Deum et erga homines in Ethicft Chris- 

 tiana statui debere. Servator ipse hacc officia distinguit Matth. XXII. 21. xTri^ors ri 

 XKiffxpo? Kakixpt, kx) tx t«D ieoij rq) 8e^. Jiidaei nempe patabant, pugnare cum otficiis 

 erga Jehovam tributiim Caeeari Romano persolvendum; si igitur Jesus officia ab homi- 

 nibus Deo praestari posse negassct , hoc in casu certe sententiam suam profiteri debuis. 

 set, rcspoudit vero: praestate Caesari , quae Caesari , et Deo, quae Deo praestanda 

 sunt, suum cuique persolvite. Ergo formula rx tou hcu officia erga Deum eodem mo- 

 do, quo ilia t« toZ Kxhufog, officia erga magisnatum civilem designat. 

 . NoiinuUi observarunt (e. gr. Crugott, Hutcheson, Hume, locis a Keinhardo citatis 

 T. II. pag. 68. in notd) Jesum , quando praeceptum de amando Deo memorat, se ac- 

 commodasse tantum ad Mosis sententiam, revera autem mntuum hominum amorem, tan- 

 <]uam praeceptum suraraum ct unicum in sud religione, tulisse, illudque praeterea Kxivviv 

 ■ iyToKhv dixisse Jo. XIII. 34 et 35. adeoque amorem in Deum tantum esse subsidium 

 amoris, quo naturae nostrae socios prosequi oportet, quamobrem Paulus quoque Rom. 

 XIII. 8, 10, et Gal. V. 14, solius amoris erga homines mentionem fecerit , et hunc 

 adeo TT^i^paiia vifcov dixerit. 



Specie quidem non car^t haec sententia , ntque tamen probanda videtur. lUud omnino 

 sine ullA ratione satis idoneil assumitur, Jesum qiiando praeceptum de amando Deo iv^ 

 7!>.i^v rpmytv K») (ieyx>.i}v dicit , se ad Mosis sententiam accommodasse , et tamen docere 

 voluisse, hoc esse primarium Ethices Christianae praeceptum , quo amare quemvis alium 

 ficut nosmet ipsos jubemur. Quod ad locum Jo. XIII. 34. nieraorau ibi iyxTii sU iA- 

 A>}aou« omnino diversa est ab ayajrjj tov Iripcv , sive tou ■TtKnflw , quae nostro loco et in 

 Lege Mosaicd postulatur; nam praeceptum illud Kyx-Kxre oi\hvi\ovi proxime et propria 

 Apostolls datum esse ducet e c. 35, ubi discipuli soli et muruus eorum amor memo, 

 rantur. Eorundem quoque ratione habita hoc praeceptum dicitur novum , turn quia 

 «aepe iteratis de principatu inter se certaminibus satis nianifestum reddiderant, se quale 

 hoc praeceptum asset, quamque vim haberet, nondum satis perspexisse , tuin quod 

 Christus iis nondum praeceperat, ut eo amore, quo ipse eos amavisset, qui raorti adeo 

 se daturus sit pro iis, invicera se amplectcrentur. Vid. de h. 1. Knapp, Script, yar, 

 argtim, pag. 369. Kuinocliui et Tittmannus in Commentt ad h. I. C. L. G. Stark, in 

 .J'araphr. tt Comment, in Eyang, Jo. XIII. XVII. pag. 14 sq. //. A. Schott Opusc. 

 Exeg. Crit, Dogmat. T. L pag. ica sqq. 



Omnino igitur Cbristus amorem erga Deum ab amore erga homines distinguit, et si- 

 militer Apostoli amoreui erga Deum , licet <:ua] amore erga alios arctissime junctum , ut 



of- 



