54 F. G. N. S U R I N G A R, 



^ imago." Socrates t ut apud Ciceronem dc Officits L, IT* c. 12. legimus, „ banc viam 

 „ ad gJoriam proximam et quasi compendiartam dictbat esse, si quis id ageret, iit qua- 

 ^ lis iiaberi vellet, talis csset." 



fugknda igitur est aaibitio, sive vanae gloriae cupido, neque gloriara captare licet e 

 stirpe, muneribus, divitiis, alii«ve rebus inanibusi Phil. II. 8. Gal. V. 26. Rom. II. 29, 

 XII. 3; contra laus quaerenda est e: nscte faetis et verae virtutis studio, Mitth. V. 16. 

 toll. 10—12. XVIIl. 1—4. XX. 25--28. Phil. IV. 8. Neque tanien laulis tantuia 

 causA pietatcm exercere oportet, quae vana olim fuit Pharisaeorum ambitio, Matth. VI. 2, 

 sed ultimus actlonum nostrarutn finis esse debet gloria Dei , cui et omnia bona accept* 

 sunt referenda, i Cor. lY;. 7. sic ipsi quoque maxima tribuenda est laus ob dona, quae 

 ^b ipso accepimus, Jo. ¥.4.1 — 44. VI 1 1. 54. 



4. Denique quamvis religionis ac virtutis studium jam in liac vit^ multum ad Iio- 

 minis perfectioneni atque felicitatem conferat, ad perfectaoi tanien virtutem, et felicita- 

 tem consuramatam, in vitA demum post mortem futuril homo pervenire poterit, itaque 

 in eo maxime nobis est elaboranduui , ut certaja melioris vitae in coelo futurae spem 

 habeamus, et ad earn consequeudam nulli labor], nullis rebus terrestribus , ne ipsi quif 

 dem , si opus sit, vitae nostrae parcamus, Matth. V. 29, 30. VI. 19, 20, XVJ. a6, 

 Luc. Xil. 23. Jo. VI. 27. 2 Cor. IV. 18. i Tim, VI. 19. Et cum nihil certius morte , 

 tetnpus autem mortis nobis sit iucognitum , saepius de illd cogitaivdura , et tota vita sic 

 est componenda , ut sit pracparatio ad alteram in patrid coelesti olim exspectandaia 

 Col. III. 1,2. Phil. 111. 20. I Jo. 15 — 17. ex quo posteriori loco apparet, nos volua-i 

 tail Dei obtempeiaudo verae demum saluti nostrae consulere. 



§. 6.. 



Optlmi Servatoris praeceptum omnium, quae Ethica Christiana postulat ^ 



ofwiorum summa. 



Quae hactenus in medium sunt prolata de optimi Servatoris praecepto, omnia, quae 

 Deo, naturae nostrae sociis , et nobismet ipsis debemus, officia continente, ejusmodi 

 esse .videntur, ut quis ejus cum universA Ethicil Christiana sit ne.xus, satis sit mani- 

 festum. Quaesitum veto est, nura illud amoris praeceptum dici possit, et recte dica- 

 tur, Christianae Ethices principium? 



Non varias hie memoro Philosophorum atque Theologorum sententias de quaestione: 

 num sit unum morum principium, et quale sit, vel esse dcbeat illud? cujus rei inda- 

 gatio ad philosophiam moralem .potius, quam ad Jesu et Apostolorum de moribus doc- 



tri- 



