C M M E 1*^ ^ k T' f 6 ■ T'U B G^ t O & P C Av ^ ^ 



trinam pertinet, quamobrem et in qiiaestionCj in qiiJ solvend;! vires meas perklitatn* 

 sum, de nexu cum uiiiversil EthicS Christiaui, non de ejus principio, sermo esse vi*- 

 detur. 



Multi tamen id egerunt, vtt e 9. Scripturft principium aliquod Ethices Christianac- 

 elicerent, et diverse admodum ratione Iiac de re sententiam dixerunt. Vidd. Plank ^ 

 Einleitung in die Tkcol. Wisiemch^ Th» II. pag, 547 sq. Reinbard l.;c, Tlull. s-5 sqq. 

 et scriptores ibi Iaudati.'"i ^i^^' iod^iip 



Quod si quaeratur de omnium primo- et »ummo morum principio , senso philosophhr 

 CO, observandum est, Jesu Apostolorumque non hoc fiiisse consilium, ut morum dis-" 

 cipliiiam ad artis regulas accurate describerent, ac eniditum religionis doctiinae systema 

 conderent, sed id potius egisse eos, ut populi essent doctores perspicuft omniunique at^ 

 captum accommodate ratione religioheiti tradentes , ofBciaque ab liominibus praestanda 

 commendantes. Conf. A. W. P. Molhr in Diss. Hag. A. 1803. § 39. pag. 213 sqq. 

 CI. Clarissa I.e. pag. 120 sqq. qui iidem vlri clarissirai docuerunt, qaiam longe prae- 

 stet Jesu et Apostolorum de moribus doctrina omnibus iis , quae, vf^ Socrates^ vel 

 Plato, vel Aristotehs , vel Cicero, aliiqne philosophi veteres docuerint. Conf. et vener.v 

 L. Valk in Diss. Hag. A. 1812. pag. 106 sqq. Frustra igitnr in tali disciplina quaeri- 

 tur aliquod principium omnium primum subtile ac philosophicuiB , neque praeceptum- 

 amoris tale esse, monuit CI. S. J. van de Wynpersse 1. c. § 189. 



Si vero quaeratur de principio aliquo populari, ex quo rdiqua offlcia facile possint 

 deduci , nullum certe poterit inveniri , quod magis universae religionis indoli conveniat , 

 ab omnibus melius possit intelligi, majoremque ad praxim habeat vim, quam iliud de 

 amore erga Deum Iiominesque praeceptum , nostro loco traditum. 



Quaecuuque pertinent ad Rdigionem , sive subjective intdligantur pii animi sensus 

 erga Deum, atque universa agendi ratio ad voluntatem Dei composita-, sive objective 

 intelligatur doctrina de Deo et rebus divinis-, cujus cognitione opus est ad obedientiam- 

 Deo praestandam , haec omnia ad unum hoc de aniando Deo, amandisque hominibus 

 praeceptum possunt referri; complectitur illud summam officiornm ab omnibus omni- 

 tempore praestandorum , complectitur obligationem , quam communem habent omnes ho« 

 mines, est lex sempiterna et immutabilis,,cui qui non parebit, ipse se fugiet, et natu*- 

 ram suam aspernabitur. 



Quae tandem sir opinionum varietas hominumque dissensio, hoc optimi Serratoris- 

 praeceptum, naturae huraanae plane accommodatum , ab omnibus intelligi, et omni suo 

 ambitu p.ercipi potest. Quis enim est, qui nesciat ct cui- noa a nature quasi insitum* 



sit^ 



