>4 t: S U R I N G A It 



Habetis A: H. jnala rei Chris tianae ab ejus adversariis illata , quae ta- 

 men in magnum cjusdem emolumentum convertere voluit cunctarum rerum 

 modcratrix Providcntia divina. 



Reliquum est , ut dicam dc malis , quae ex Christianorum erroribus at- 

 que dissidiis enata longe pejora fuerunt et graviora. Quern ad modum 

 enim in re publica mutua civium odia omnium maxime sunt pernicio- 

 sa, et bella intestina plus nocent, quam quae cum exteris geruntur, ita 

 quoque Christianorum, in studia contraria et partes diversas abeuntiumj 

 discordia causa fuit innumerarum , quas horret animus et refugit meminis- 

 se, calamitatum. 



Ipsi quidem Religioni imputandura non esse , quod inter ejus cultores tot 

 enata fuerint dissidia , vix opus est ut moneatur. Quaecunque enim ipse 

 Dei Filius Jesus Christus, ejusque ad genus humanum legati et docuerunt;; 

 et praeceperunt , et instituerunt , evidentissime comprobant, hoc eorum fuisse 

 consilium, ut omnes, qui salutari ilM luce coUustrarentur, homines, aetaJ 

 te licet et ingenii cultura et vivendi consuetudine diversi, in unam conjun- 

 gercntur familiam, ut, sublato Judaeorum et reliquarum gentium discrimi- 

 ne, omnium animi arctissimis mutui amoris vinculis colligarentur , omnes- 

 que et singuli ad ejus praecepta vitam et mores componendo verae atque 

 perennis felicitatis redderentur participes. 



Itaque ab indole et argumento Religionisj quam simplici admodum et per- 

 spicud , atque ad popularem intelligentiam accommodata ratione docuerat op- 

 timus Servator, nihil magis alienum, nihilquc Socictati, quae ab illo ap- 

 pellatur, tristius acciderc potuisse videtur, quam quod a simplici ilia ra- 

 tione, quam Ipse praeiverat, sensim sensimque deflecterent , qui non tan^ 

 turn rerum diWnarum notiones subtiliter dcfinire , suoque abditissima quae- 

 vis ingenio explorare et assequi conarentur , vcrmn ctiam Philosophiae , 

 quae aetate quaque viguit, sive Hebraeo-Alcxandrinae , sive Plalonicae, sive 

 Aristotclicae , sive alius cujusdam placitis, modisque loquendi uterentur ad 

 Chiistianam doctrinam uberius explicandam , copiosius oruandam atque cul- 

 tioris ingenii liominibas commendandamv 



Haudmirum profecto, magnam inde ortam fuisse opinionum a veraChristi 

 doctrine disccdentium varietatem, mulla sanctissimae Religionis capita te- 



