O R A T I 0.^ I 



fnerunt nobiliores. Caeterum hujus Medicinae partitionis meminit Cicero 



» Non in hac re ait, sed in aliis etiam compluribus distributione partium 



ac separatione magnitudines sunt artium dimiautae. An tu existimas , cum 



esset Hippocrates ille Cous fuisse turn alios medicos, qui morbis, alios, qui 



vulneribusj alios, qui oculis mcdercntur? ut nemo genus universum complec- 



teretur, atque ut alius etiam sibi partem, in qua elaboraret, seponeret ? ''. 



Etsi vero laudanda est illorum industria , qui medicinam, quam dicunt,' 



externam, data opera, adeo illustrarunt atque auxerunt, ut dignitate Me- 



dicjna intcrnd inferior habenda esse nequaquam videretur , quis tamen ina- 



<nem non dixerit ambitionem , multisque modis nocivam , qua illam veram 



Medicinae partem , ab hac male divulsam cupiunt , cum valctudo diversis 



casibus modisque laborans pro re nata adjuvanda variaque ratione reparan- 



:da sit ? Neque vero haec aliunde scparatio exstitit , quam ex ipsa homi- 



aium imbecillitate , cum apposite utraque adjutrices sibi mutuo manus 



porrigat. 



Si finera iitriusque disciplinae medicae et chirurgicae attendimus , eun- 

 dem ilium esse videbimus vitam nimirum et sanitatem. Quae quidem in 

 illis rebus censendae sunt , quae nobis sunt carissimae , quaeque reliqua 

 omnia longissimo post se relinquunt intervallo. 



Est enim haec et fuit ab omni aevo una et consentiens intelligentium 

 vox, nullum esse studium antiquius, naturaeque magis conveniens, quam 

 se conservandi et quae conservantia sunt ejus status diligendi. Insito ni-^ 

 mirum instinctu ducitur homo ad sui conservationem suique tutelam: 

 sanctum ergo est vivcndi praeceptum » vitam quam diutissime serva". Quan- 

 to enim feratur homo vivendi studio , non tantum videmus in infante , vel 

 puero , sed et in ipso sene senectutem deprecante , de quo scite Seneca 

 J) vide, quam cupiunt diu vivere decrepiti senes j paucorum annorum ac- 

 Mcessionem votis mendicant, minores natu se ipsos esse fingunt, mendacio 

 „ sibi blandiuntur, et tam libenter fallunt, quam si fata una decipiant ^^' 

 Rationis inprimis et virtutis caussa ingens merito censendum est vitae pre- 

 tium , ingens quoque ipsius dulcedo , ut alienetur homo ab iis rebus , quae 

 interitum videantur adferre ; praesertim si vitam consideramus tanquam 

 fontem summae felicitatis moralis , qua animus boni , honesti pulcrique stu- 

 dio munitur, ut homo felicitatis studipsus tacito adse ipsum respiciat, in se 



re- 



