>i : T 3 C ^ ^ A T I o. ^ 



ant omnia aut surama , utque impcrator ad bellum , orator ad forum non nu 

 jwratus accedat oportet, sic nee medicus ad artem, nisi optimd praeditus 

 naturd multiplicique doclrinarum genere instructus. 



Sic autem scntio , naturara priniiim atque ingenium ad lianc medendi arfem 

 vim aflferre niaximam. Illam mentis ccleritatem, iudicandi subtilitatem , sol- 

 lertiara , ingenii fclicitatem , quae in oplimo quoque eminent maximae , si quis 

 putet arte accipi posse, aut inseri usu, errat graviter. Haec enim sunt dona 

 naturae, quae arte quidem liniari, accendi, commovcri possunt , iuscri vcro 

 et donari non possunt. o'- 



Sunt vero quidam, ita hisce naturae instructi muneribus, ut non nati, 

 scd ab aliquo Deo licti esse videantur. Talis exstitit quondam Sydenham us, 

 in quo tarn incredibilis fuit ingenii vis et magnitudo , ut doctrinam non mag- 

 nopere desidcraret indoctusque fere cum essct, iure tamen alter dictus sit 

 Hippocrates. 



Quo quidem tanti viri exempio quorumdam firmari videtur sentenlia , id 

 quod de poeta dicitur, cum vidclicit non fieri scd nasci, idem quoque de 

 medico esse dicendum. Qua sententia, si id significetur , mcdicum iis opor- 

 tcre a naiurS donatum esse muneribus, quibus ad artem aptus natusque 

 haberi possit , iis vehementer assentior. Sin vero ilia dona naturae nulla pa- 

 tent doctrind , studio , arte excolenda esse j turpe labuntur. Neque enim 

 omnes esse possunt Sydenhami, ut morborum Epldemicorum vicissitudines 

 multasque formas et mores dispares proprid observatione discant; ipscque 

 Sydenhamus meo iudicio maior fuisset, si banc quoque doctrinam sibi 

 studuisset comparare. Aut quid causae esse censeatis , cur ipsum audiamus 

 querentem de febrium popularium indole tam varia tamque mutabili deque 

 |! curatione illarum ancipiti adeo, ut non nisi quorumdam periculohaec indoles 



COgnOSci , ct invcniri ^^^osoct ourajadi lUCllioduo , quid, iuquani , huiuS TCI CaU- 



sam esse censeatis , nisi ipsam banc doctrinae inopiam j quo magis nos de^i 

 bemus illam nobis optare doctrinam , qud nequidem magnum illud atque im- 

 mortale Sydenhami ingenium impune caruisse videtur. 



Quapropter illud contendo , cum ad naturam eximiam atque illustrem ac- 

 cesserit ratio quaedam conformatioque doctrinae, turn illud, ncscio quid, 

 praeclarum ac singulare solere existere. Ex hoc esse hunc numero, quern 

 niaiores nostri viderunt, divinura hominem boerhaavium^ qui scientiam 



me-;" 



