f^Ha C. PRUYSvanderHOEVEN 



credcrcs, hoc dcmum seculo na!am esse medendi scientiam. Nos vero esse 

 perfecli medici putamus., non suae solum aetatis, scd omnium memorium 

 teraporum tcnere. Nam nescire quid antea, quam natus sis accident, id est 

 semper esse puerum. Quid enim est aetas. hominis ,. nisi memoria rerum 

 vetcrum cum superiorum aetate contcxitur. Qua quidem pracclara Tallii 

 yoce aptius, quam longa orationc et liltcrarura et adjunctum hisce historiae 

 studium commendari existimem. Ut enim hominura est indoctorum sua tan- 

 lum tempora Laudare , sic verc eruditorum est , omnem omnium temporum 

 historiam complecli , quae rccte testis temporum, lux veritatis , vita memo- 

 riae, magistra Vitae, nuntia vetustatis dicitur, eamque non a rivulis quibus- 

 4am, ut fieri solet, sed ad ipsis fontibus petere. Quod qui facial, is noa 

 tantum, quii originc, quibusque auctoriJ^us nata, quae incrementa ceperit ars 

 nostra, omnium optime videbit, sed qui ratione culta , aucta, amplilicata 

 sit , cum perspcxerit , aliaque ex aliis inventa quo pacto sint orta , simul augeu- 

 dae araplificandaeque artis tenebit rationcm, et ipse aliquando inventor futur us. 



Vastum est et magnificum ^ quod historia pracbet Iiominum rerumque hu- 

 mauarum spectaculum , quo explicatis ordinibus temporum , uno in con- 

 spcctu omnia videmus. Hoc autem spectaculum, quam vastum sit, quam 

 magnificum, is demum novcrit , qui causarum non neglexcrit notitiam, scien- 

 tiasque , non veluti res quasdam extra hominem positas spectaverit , sed ia 

 ipso liomine ipsaque natura liumani scientiarum origines quacsiverit et fon- 

 tes. lile ubivis hominem ccrnet , suis praeditum ingcnii animique viribus ; 

 illi rationcm, qud gentos singulae scientias coluerint, explicabunt cognita gen- 

 tium natura et indoles, singulasque et gentes et aetatessuo existimans pretio , 

 ac suum cuique tribuens, a singuL's proficiet, historiamquc adhibebit non 

 vitae tantum , sed artis quoque magistram. 



Neque arctior est historiae et lilterarum , quam philosophiae cum medicina na- 

 turae societas atque cognatio,quam utriusque coniunctionem tanti fccerunt vete- 

 res , ut medicum pUlosophum Deo similem dixerint ; quo quidem illud potissi- 

 mum significassc videntur, neminem , sine pliilosophii , effici posse , quem quae- 

 rimus , summum. Quem enim fugit artium omnium procreatricem quandam 

 et quasi parcntem, quam philosopliiam Graeci vocant , ah hominibus doctissimis 

 iudicari? Quamobrem mirunfi vlderi potest, quod Celsoauctore discimus , Hip- 

 pocratcm iUum Coum a studio sapientiae disciplinam banc separasse. Quod, 



ut 



