K il V :i O "'O RATI O. If ;r ' > . ij 



ixmiamehhrn sapientia, Consilk) , quae valcludiiii , tempori , aogro con- 

 vcniat curatio ijivcnienda est. Consilio aplissima seligcnda sunt remedia. 

 •Consilio , q\\i optima adhibcnda sint rationc , vidcndum ; qnod , qui ita perli- 



.jciat , ut nihil dcsit , abundet nihil , cunctaque inter se convcniant sibique re- 

 -^pondcant, ct ad singularum rerum rationcm universa esse cemposita videan- 



"tuTi, qnalcm eum quantumque esse censebitis artificcm. Ad banc laudem , 



■ lijsce noslris tcmporibus, nemo propius accessisse videtur, quam ioannes 

 PETRUs .tKANKius, acii vif ifigenio , cuius in scrip tis magnum cernimus 

 mcdicum, sumrao semper consilio summAquc prudcntia, rcjn pcragentem, 



■omnium difTicillimam; 



Est igitur, quoniam tot tantaque in consilio sunt posita , medico artitici 



•ratio potissimum excolenda, quae cum adolevit atque perfecta est, nominatur 



irile sapientia. Verum ea, de quibus hactenus exposuimus, tanquam huic 



'Hostro , quem deforraamus , necessaria , quamvis summa Vobis videri pos- 

 sint , magnum ea quidem nobis efficient medicum , nee lamcu perfectum , 



'autsummum. Medicus enim vir bonus sit , medendi pcritus. Virtus est , 

 virtus , inquam , quae summis hisce laudibus cumulum addat. Hanc ille sibi 

 videt prindpem et ad suscipiendam ct ad ingrediendam Iiorum studiorum 



.'.rationem exstitisse. Quodsi huius hortalu praeceptisque conformatus pluri- 

 mis, hac arte suS, saluti fuit, id huic acceptum refert. Ut enim mirus 

 quidam omnium quasi consensus doctrinarum concentusque repcritur, sic 

 summa quoque est verae eruditionis, sapientiae atque virtulis cognatio. Aut 



. quae tandem , sine virtute , homine immortal! digna est sapientia , quae sine 

 hdc magnopere expetenda videtur doctrina? Quis verum assequi, nisi ve- 

 ritatis cultor, quis scientiam sibi comparare, nisi diligens, quis de rebus, 

 scriptoribus , libris recte iudicare , nisi aequus , libcralis , bonus , poterit. Qui 

 invidia , odio, superbia , adrogantiS aliisque animi regunturperturbationibus, 

 quos tandem eos ct quales fore putabimus rerum humanarum , magnorum vi- 

 rorum , aliarum laudum , mcritorum aestumatores? Quodsi tam arcta sit omnis 

 germanae scientiae et virtutis cognatio , in hac nostra , quam prolitemur . dis- 



'.ciplina, omnium est arctissima. 'I'''0)^ i ' ■ ' ' ?.'nrv ■:'>?'**' j-jitonn (>>^*3- 

 Baglivius ille , cum corporis naturam atque temperiem quamplurimornm 



-fesse crrorum fontem recte viderit , ab hac naturarum differentia diversam re- 



• ■- , C ' pe»- 



