COMMENTATIO de QUAESTIONE THEOLOGICA. ^\ 



«ne at "S scriptis secernendae , quae vanus et incertus rumor ab iis esse conscripta 

 perliiberet. Quae vocis interpretatio eo niagis praeferenda videtur, cum horum scri- 

 ptorum argumentis apprime conveniat; guippe quae haudquaquam universalia, yel 

 ad omnes Christlauos , vei-um ad cerli generis Christianos pertinentia, continere vi- 

 dentur. 



- Hue accedit , quod nonnulli etiam hodie exstent Codd. qui non nisi fasclculum ha - 

 rum epistolarum complectuntur , quemadmodum alii Pauli tanlum scripta continent (i). 



In Codd. Latinis legitur inscriptio Epistolae ad Parthos , cui ex veteribus applau- 

 sei'unt Augustinus, et Cassiodorus (saec. 6.); ex recentioribus Grotius , nuUo argu- 

 mento usus, nisi hoc : vocata olim Epistola ad Parthos, ui Augustinus testatur, 

 Incerta est hujus opinionis origo, baud taraen a verosimilitudine abborret, crebrum 

 formularum cj)w^ ac (tkotix usum suspicionem movisse , Epistolam , Ghrislianis inter 

 Parthos viventlbus conscriptam fuisse. Non opus duco ea repetere, quae observavil 

 Michaelis ad istius opinionis falsilatem demonstrandam. Nimirum Joannem , si ad 

 Parthos scribere in animo habuisset, linguam Parthicam, certe Syriacam linguae Grae- 

 ciae praelaturum fuisse , quippe quae primis temporibus lingua erat Christianis , in 

 regno Parthico degentibus (2), 



-Alii dc peculiaribus coetibus cogitarunt, quos spectasset Joannes, v. c. de coetu 

 Ephesino , ubi idololatriae fautores baud pauci degebant, sicuti patet ex Act. XIX, 

 24 — 2g(5). 



Alii denique existimarunt, in Epistola quidem nulla occurrere indicia, quae de hdc 

 iUove pcculiari coetu nos cogitare jubeant , nihiJominus tanien ex script! argumenlo 

 colligi posse, Apostolum, cum has literas scriberet, Christianos baud sibi ignolos ante 

 Otulos babuisse, eos scilicet, quos antea edocaerat, et quibuscum aliquam familiari- 

 tatem contraxerat, senteniias vero et opiniones, quibus sese opposuit Apostolus, s{ 

 I'CGte examines , ejusmodi fuisse, utnon ad omnes terrae partes, verum ad banc illamve 

 I'egionem pertinerent. Putant ergo , Chinstianos Asiaticos (4) fuisse, quibus epistolam 

 hanc dederit Apostolus , ex Judaeis non minus, quam ex gentilibus, qui ad sociela- 

 tem Christianorum transierint. 



E loco certe C. V , 20. consequi videtur, non unice ad Judaeos ipsum scripsisse. Ad 



( t ■) Euseliius, qui hanc vocis KoSoynit interpretationem assumsisse videlur Hist. Ecd. L'b, II. cap. 23. in fine,' 

 scptem illas Epistolas Catliolicas quidem dixit, singularum autlientia nondum universe probata; nihil taincn exiud« 

 sequeretur ; quam (juod ipse Eusebius , in verlii usu minus fuit. constans. 



( 2 ) Michaelis , I. c. vol. II. P. 2. pag. 84. 



C 3 5 Conf. ■ W. C. L. Ziegler , Der Erste Brief des Joan, Ein Sendschreiben an eine bcstimmte Gcmeine etci ■ 

 Zachariae et Hug 1. 1. c. c. 



([4) Si fenim Eusebii testimonio lidem tribuere fas est, Joannes in Asiam profectus est, ad Euangeliutr/ praedi- > 

 candum , nnde Ephcsum se contulcrit, ubi diem obiit supremum. II. E. Lib. III. cap. i. S. Vid. et C. A. WtbU 

 Hist.- Pract. Einleitung , in die Bibl. Schriften P. II. pag. 287. Lips. 1820. 



B 2 



