26 ,^ J. J.DE JONGH, 



de Oratione. T. I. pag. 256. (ex edit, de la Rue). Ex recentioribns sic verba ex- 

 plicucrunt Giolius, Harduiims in Gorumentario in N. T. Sclioetgeuius in Lex. Ro- 

 .seuinullerus in ScUoliis , Carpzovlns ad locum Epistolae , nee non Keilius I.e. §. loo. 

 ubi conjunctim vult conferri loca Pauli i Cor. VI. 9, ao. Gal. V: 9 — ^21. et hunc 

 Joannis locum , in quibus de Idololatriae peccato sei'mo sit. Assentiunt quoque vau 

 Kuys Klinkeuberg 1. c. ji. iii. Brinkias 1. c. CI. van der Palm aliique. 



Ilujus seiUeuliae fautores tarn claram nominis famam sunt consecuti , atque in ar-« 

 le interpretandi tanta vaJent auctoritate , ut ego juvenis non sine metu ac, sollici- 

 t^udine eorum partes relinquam. Gum autem non ab auctoritate tantum, sed etiaia 

 a rationibus pendeant animi judicia , nequaquam , ut spero, mihi vitio vertetur, si 

 omni , qua par est, modestia, banc veniam rogem, ut argumenta nonnuUa in medium 

 proferam, quihus ductus, etiam ab interpretatione virorum tarn celebrium discede- 

 le ausim. 



Fatendum est, idololatriae crimen omni tempore Deo tam vehementer displicuisse^ 

 ut ipsum mortis supplicium falsorum Deorum cultoribus constitueret, (Deut. XIII. i5 — 

 17. Jerem. XV ). Plurimis vero Interpretibus probabile visum est , Epistolam bancs 

 Joannis Ephesi conscriptam esse, in ea ergo urbe, ubi idolorum cultus maxime vi— 

 gebat, ac splendidimi illud Uianae templum esset exstructum, (cf. Act. XIX. siseqq.) 

 Ke(niaquam ergo a verosimilitudine abhorret , Joaunem Gbristiauos contra crimen 

 illnd scelestissimum hortari voluisse. Supra vero demonstrare conatus fui , episto- 

 lam. scrip tam esse Gbristianis e Judaeis non minus, quam ex Gentilibus oriundis ; illo 

 inprimis usus argumento , quod plurima in hac Epistola obvia praecepta non Ja- 

 daeos tantum , scd etiam GentiJes spectare videantur. Nostrum etiam locum inter ejus-» 

 modi praecepta universalia referendum esse, ex orationis teuore coUigi posse,, mihi 

 Tisum est. 



Nulla enim adest nota discriminis, et in hac Ipsa dicendi formula , »iixpTlx ov Trpcx; ^«"» 

 mxTiv et dfiCipTtx vpo? ^hx/rov, licet aliqua ex parte definita sit , desideratur defiiiitiyus 

 ai'ticulus, Sermo est in universum de fratre quocunque, de precando , \c\ non pre" 

 eando. Refertur ergo ad omnes ita precantes Ghristianos , et sic exprimitur, ut ab 

 omnibus Gbristianis , quaecunque eorum. esset origo , intelligi posset. Haec vero si quid 

 Ttaleat animadversio, consequi videtur , mouitum Joannis minus bene ad idololatriae 

 peccatum referri. Tunc, enpi non universale esset, sed indicium aliquod requirere- 

 tur , unde coacludi posset, speciatim Ghristianos spectari e Gentilibus oriundos. Ju- 

 daeis certe non opus erat tali admonitione. Constat Judaeos , post exilium Babylonicum 

 tantopere ab idolorum cultu alienos fuisse , ut ne durissimis quidem cruciatibus ad 

 eum reduci potuerint. Calamitates enim, quas durante illo exilio subierunt, nee minus 

 »ecordatio pvaedictionum Mosis Prophetarumque, quas eo tempore suis oculis eventu 



pro- 



