66 J. H. H O L W E R D A. 



Nam si lotas totum se ipsum[compreliendet, quid erit, quod compreliendatur ? et 

 riirsiis, si totns id erit, quod compieliendetur , quaerimus quid eiit, quod compre- 

 hendat (i). Tertium, quod est in propositlone , ut ex parte comprehendal, ex par;e 

 ComprelieDdatur , non magis dari potest. Nam homo constat corpore , sensibus efin- 

 tellectu. Itaque si ex parte se ipse compreliendet , yel coi-pore sensus et intellectum , 

 vel contra sensibus et intellectu corpus cognoscat, necesse est, et sic porro : atqui ni- 

 hil horum fieri potest : ergo homo comprehendi nequit ( 2 ). Assumtio ita probatur : 

 A. Corpus non potest comprehendere sensus et intellectum. 



IVam si corpus earn vimhabebit, ut sensus et intellectum comprehendat, opus erit, 

 nt iis assimuletur, h.e. , ut similiter afficiatur, verbo, ut sensus et intellectus fiat. E. g. 

 quod videndi vim habet, id qnatenus \idet, est visus ; sic corpus , quatenus sensuum 

 vimhabebit, erit sensus, quatenus intelligendi vim, erit intellectus. Quo nihil ab- 

 surdius excogitari potest. Nam ipsi Dogmatici sensus et intellectum a corpore diyersos 

 esse statuunt ( 3 ). 



Bv- Sensus ncc corpus , nee se ipsi comprehendere possunt. 



a. Nam sensus tantummodo patiuntur , et , tamquam cera , formas accipiunt. SI 

 igitur quis aliquam iis ^-^Tyjiriv tribucre velit, is eos rationis faciat participes. Q<iod 

 secus. Sunt enim ukoyoi, estque eorum propriam munus albore et nigrore afGci , el 

 dulcedine , ct eo quod amarum est, et suavi odore moveri , non autem ivspyyjTiaae 

 quaerere, utrum quid sit nigrum an album caet. • Ab his igitur, naturam habentibuS 

 miuime ad tale quid aplam, quomodo corpus i. e» moles carnis percipi poterit (4)? 

 V. c, , visus aptus est ad rei habitum, magniludinem et colorem apprehendendum: atqui 

 nullum horum est corpus: igitur si visus habitum et magnitudinem et colorem corporis 

 perceperit , non ipsum corpus, sed corpori accidentia perceperit( 5). Contra hocce po- 

 stremum fortasse sunt, qui dicant, habitum, magnitudinem et colorem non singula per 

 se, sed conjuncta esse corpus. Quibus respondetur, quod supra jam monuimus , acci- 

 dentium congeriem, baud magis quam singula accidentia, idem esse atqueillud, cui ac- 

 cidant. Praeterea, etiamsi hoc ita esset, ut volunt, nihilominus visus corpus comprehen- 

 dere non potest. Nam si corpus est compositum quid ex habitu , magnitudine et colore, 

 tunc visum, corpus apprehendcnlem, haecce tria singulatim apud se comprehendere 

 oportebit , comprehensa componere, et hancce compositionem corpus vocare : atqui ut 

 aliquid cum aliquo componatur , opus est ratione , qua visus, utpote «A«y«? sensus, 

 caret : ergo visus tria ilia corpori accedentia componere non .potei'it , neque igitur 

 corpus comprehendere. Neque hoc negligeudunx est, visum etiam non aptura esse ad 



C 1 ") Stxt. Empir. adv. Math. VII , 284 — 28*. C 2 ) !• '• 287 , 288. 



C j ) Sext. Empir. adv. Math. VII , 289—29:, 



C4) Sext. Lmpir, adv^ JUath,\U, apj, 894. Cs) 1« 'i «94« cf« ^» ^' ^^> 3''* 



