RESPONSIO AD QUAESTIONEM LITERARIIM. f^ 



sit ei, quod sub phantasiam cadit illamque efficit, debet et se ipsa percipere et subr 

 jectuin illud , quod sub phantasiam cadit. Hocce autein sub phantasiam cadens sub-! 

 .jectum fortasse poterit percipei'e, cum sit illius phantasia ; se ipsa numquam polerit» 

 Nam ut hoc fiat, necesse erit unum idemque simui esse et phantasia et id quod sub 

 phantasiam cadit. Quod fieri nequit. Nam phantasia est, efTectumj id quod sub phan« 

 tasiam cadit, est causa , quae efficit. Numquam autem effectum et causa idem esse pos- 



sunt ( 1 )• 



Sed omnia, quae hactenus in dubfam TOCata sunt, Dogmaticis concedamus, et alio 

 eos mode refutemus. Si phantasia tamquam veri falsique regula amplectenda est, auE 

 omnem veram esse dicere debemus , ut fecit Protagoras: aut omnem falsam , quae erat 

 Xeniadis allorumque sententia: aut allam veram , aliam falsam, ut Stoici. Atqui ni- 

 hil horum dici potest. Ergo non est dicendum, phantasiam esse veri eriterium (2)r 

 Assumtio ita probatur: j 



A. Non dicendum est, omnem phantasiam esse veram, 

 - Hoc pi-imum efficimus "htx "mptrpoTri^v y quae dicituiv Nam si omnis phantasia vera esty 

 tum eliam ea phantasia vera est, secundum quam dicitur, omnem phantasiam esse 

 falsam ( 5 ). Deinde omnem phantasiam esse veram , id , et iis , quae sensibus ap- 

 parent ( TO?? Cpxivopuvoi? ) r fit evidentiae adversatur , cuna multae sint falsae phanta-' 

 siae. Etenim hoc, \Socrates vwit , et illo , Socrates mortuus est y non similiter 

 •movemur , neque habent ista parem evidentiam ; sed videtur probabilius illud , So- 

 eratem esse mortuum (4). Tum, eadem oratio, quae ex quibusdam rebus conse- 

 quitur, vel cum iis pugnat, et vera est e! falsa. V. c. ei, quod dies est ^ aperte con- 

 s6quitur, quod sit lux^ cum eodem autem, quod dies est, evidenter pugnat, quod 

 ait nox, et alterum altero plane tollitur. Ex quosequitur, esse phantasiam, quae cum 

 altera pugnet, Quodsi ita sit, non omnis phantasia vera esse potei'it. Quod eniia- 

 pugnat cum aliquo, pugnat, tamquam verum cum falso , aut tamquam falsum cur* 

 ▼ere (5). Porro si omnis phantasia est vera, nihil erit nobis ineertnm (55)jAflv). Nam 

 aliquid tum incertum est , cum et verum et falsum esse potest, etciim simul ignoratur,^ 

 ^uid horum sit. Igitur si omnes phantasiae verae sunt, nihil erit nobis incertum ; si nihil 

 incertum, omnia erunt evidentia; quo facto, tollitur omnis quaeunque de re dubitatio, 

 tollitur omnis disquisitio. Quo nihil esse potest absurdius (G>). Praeterea si omnis phanW 

 tasia est vera, fieri nequit, ut vera dicamus, neque ut falsa. Atque sic tollitur omnis er- 



vov , 



C r ) Sjxt. Emplr, adv. Math. Vn , 3*04 — 387, 



(2) Sext. Empir, adv. MatK Vll, 388. Idein^ argumentum ,. sed breyms. espUcuit P. H. II, 76, /(). Attigit 

 etiam P. II. Ill, 341. adv. Math. XI, i8a. 'j,,- 117 J, "■ 



(3) Sext. Enipir, adv. Math, VII , 389, X^^^' Sixt. Emplr. adv. Mat!', Vll, 389: 3192^ ' 

 Co.) Sexl. Emiir. adv. Math. VIX „ 393.. (;6) Sext. Empir, adv. MiUh» VII ,. 394* 



