^0 J. H. H O L W E R D A 



incertitudinem, quid-statuendum sit, nee ne, quae ex Dogmaticarum rationum Cdm- 

 pai-atione oritur, effugerent. Haec est Celebris ilia <ir»px^ix, quam \p-jx^i oiox^wixv 

 xxl yaXviVOT^Ta definiebat Sextus (i). Videamus jam qualis ipsorum secundum hanc 

 artem fuerit dubitatio. Et primum quidem eorum exemplo discimus , fieri non pos- 

 se , ut homo de omnibus omnino assensum coliibeat. Nam statim , ne insanire exi- 

 slimarentur, rei Cpxivoi^evoc, ponere coacti sunt. Haec enim ut in xshsi kx) «/3auA)j'ri^ 

 wxSei posita inviti concedimus. Igitur non dubitant, utrum res nobis appareant, sed 

 an tales revera sint, quales videantur (2). Atque hoc modo Scepticismus desinit essd 

 perfectum quiddam et absolutum , quod existere nequit. Hie jam Scepticismus ob- 

 jective cogitari , ipsiusque systema confici potest (o). Quod sane fecisse existiman- 

 dus est Sextus Empiricus. Nam ipsius Pyrrhoniarum Hypotyposeon libri , ita ad syste^ 

 niatis rationem sunt compositi , ut nihil ad pei'fectionem deesse videatur. 



Sequitur , ut hanc anliqui Scepticismi rationem ad perfectum illud absolutumque 

 Scepticismi exemplar, quod modo proposuimus , exigamus : ut appareat , quo gradu 

 ponendus sit. Varii auteni Scepticismi gradus secundum hanc rationem egregie con- 

 stituti sunt a Staudlino (4). Nos inde tantum ea referemus, quae ad antiquam Sce- 

 pticismi rationem' perlinere videntur. 



Primus Igitur gradus, quo perfectissimus et plenus Scepticismus, qui In homiaem 

 cadere potest, censetur, est eorum, qui Tx0xivofi£vx, 7rx3>jTi)cag ad assensum et actio* 

 nem cogentia, concedunt; de reliquis omnibus dubitant (5)- Ad hanc perfectio- 

 nem venerunt nonnulli ex antiquis Pyrrhoniis, ut ex lis, quae supra dicta sunt, ap- 

 paret. 



Alius Scepticismi gradus, ab hocce magno Intervallo dislinctus, est eorum, qui ob- 

 jectivae Teritatis cognitionem non diserte tollunt, sed tantummodo statuunt earn a 

 nobis non coguosci. Hi igitur aliquam spem relinquunt, fore, ut aliquando verum 

 percipiatur. Horum in numerum etiam referendi sunt Pyrrhonii, utpote qui ipsi pro- 

 fuenlur, se quaerex'e {^tirsTv) verltatem. 



Praeterea Scepticismi formae distinguuntur pro diversitate fontium , unde oritur, 

 et diversitate argument!. De illo infia erit dicendi locus. Nam est hoc ipsum quae- 

 stionis nostrae pars , ut fontes indlcentur , e quibus antiquam Sceptlcam rationem ma- 

 nasse, verosimiie est. Ad diversitaieu argumentl quod attlnet, diversus est Scepti- 

 cismus pro diversa scienlia , quam sibi oppuguaudum sumit (6). 



Nul- 



CO *^^'' ■£"»/">• P* II- I, 4-- 10' cf. 12, 15 — 20' 



(2) Cf. quae supra coUcgimus P.I. c. 2. p. 30, 31. et StSudlin 1. 1, p, 5, 16, 



f 3 ) SiSualltt 1. I p. 10. 



(4) Siaudlin 1. I. p. 27—34. CS ) StSudlin I. 1. p. 27. 



C 6 ^ Staudlin I. 1. p. 34. 



