66 A. RUTGEHS 



obtectum in populo reslituit, si illius vim dicimus in civibus suis formandis 

 saluberriraam? 



Et vero juventuti respondit virilis aetas iiec respondit tantum , sed coronam 

 ei imposuit magnificam. Qualem se fore juvenis promittit, talem et vero 

 exspectatione majorem se praestitit vir factus et ad summam dignitatem me- 

 rito suo evectus. Principe autem loco laudanda est sapientia ejus egregia , qua 

 post plura secula primus populumlsraeliticum conjunxit et unus, si Salomo- 

 nem excipias , eundem conjunctum tenuit, subsecuti splendoris gentis 

 Hebraeae auctor et fundator egregius. In qua omnium tribuum confusione 

 non minus certe populi saluti , quam Dei cum Israelitis consilio videtur satis- 

 fecisse. Quemadmodum enim Christianae religiouis auctori divino proposita 

 fuit universi generis humani per communem religionem conjuuctio et mutua 

 caritas , ita Hebraeam gentem per unionem arctissimara et mutuam caritatem 

 Deus ad sui cultum perducere voluit et incitare. Cum enim inter sese uniti 

 Israelitae et ab aliarum gentium consortio separati idololatriae ansa carituri 

 forent multiplici , eo sanequam constantius et diligentius in Dei recto perse- 

 \erare debuissent cultu, quo uberiores hinc collegissent fructus quoque ma- 

 jorem inde fuissent experti beatitudinem. Et vero nullo non tempore illorum 

 discordia quaevis in religionis quoque vertit detrimentum. 



Ad banc igitur conj unctionem quum a natura veluti impellerentur , ean- 

 dem naturae proclivitatem singulari cura et continua institutione Deus voluit 

 coniirmare , ut adeo edocti quanto se favore prosequatur Numen supremum 

 et bona sua videntes , dignitatis suae sibi conscii , reliquarum gentium con- 

 nubium et consortium inter se juncti spernerent ac fastidirent. Vix ta- 

 men ullos fructus protulit ad Samuelis usque aetatem Divina cura et insti- 

 tutio. Aliarum tribuum alia ingenia et studia, commoda et momenta alia, 

 continua aemulatio et cum exteris gentibus commercium et connubium in 

 causis fuerunt apertissimis , quae rei communis studium comminerent 

 et communi nocerent saluti^ Inprimis vero per procerum suas rationes 

 publicae omnium saluti anteponentiuin exiguum unitatis studium et summam 

 Sacerdotura Levitarumque inertiam in plures quasi gentes per plura secula 

 divisi fuerunt Israelitae, quarum quaeque sua tantum quaerebat commoda reip. 

 salutis prorsus oblita. Desideratur ergo post devictam Josua duce terram 

 Cananaeam, desideratur prorsus Israelitarum conjunctio atque unites. Qui 



