O R A T I 0. :151 



Protestantes nunc clamant ubique , Jesum Christum esse a religionis Christianae 

 interpretibus annunciandum ; hunc esse rei Christianae initium , medium , 

 finem ; hunc vivere debere in Christianis singulis , corporis ipsius membris, 

 Documentum desideratis ? Advertite animum ad Germani illius de vita Jesu 

 Christi librum , qui omnem nuper movit orbem , omniumque excitayit 

 primum terrorem , deinde indignationem. Excitavit vero , quia Jesum Christum 

 erat aggressus, quem talem tantumque uon fuisse ostendere sic conabatur , ut 

 Ecclesia umbram et nubem pro Christo amplexa esse videretur. Quod cona- 

 men si succederet, Ecclesiam, quippe uno Christo nixam , perituram esse, 

 sentiebant omnes , diserte enunciabant multi. 



Quod vero sentiunt omnes atque ista opportunitate enunciahant multi, in 

 id longe accuratius est inquirendum , id longe clarius , explicatius , perfectius 

 est exponendum , nimirum in Jesu Christo , ita uti ante secula octodecim 

 natus est, vixit, docuit , mortuus est, resurrexit , vivit eliam nunc, suamque 

 regit et spiritu suo animat Ecclesiam, verbo in historica Jesu Christi appa- 

 ritione sitam esse patefactionem Christianam. Hac re rite exposita et illustrata, 

 jam unum erit omnibus Theologis doctrinae suae principium , certum , clarum 

 simplex; quin unus jam omnibus Christianis patefit veri cognosendi fons,e 

 quo Graeci hauriant , Romano- Catholici, Euangelici , docti , indocti , senes , 

 pueruli. Nam quibus deest occasio, banc Jesu Christi apparitionem toto 

 Codice Sacro explicando et tota generis humani historia raeditanda investigare , 

 hi ex Euangeliis legendis eam cognosse possint, aut si, prorsus inculti, Tel 

 legere nequeunt, ex brevi Euangeliorum argument© ipsis narrato; qua appari' 

 tione cognita dijudicare possunt , num hie Jesus Christus ipsis placeat et 

 satisfaeiat amicus et servatoy. Hoc autem uno omnibus patente fonte snpere- 

 runt quidem Codicis Sacri intelligendi difficultas et multae istae, quae nunc 

 adsunt de Codice hoc , disputationes ; sed Theologicae eruditioni supererunt 

 disceptandae , non amplius apud Christianos vulgares ipsum lidei Christianae 

 fundamentum quassabunt , quippe quod non est Codex Sacer vario modo 

 explicitus , sed res in facto posita , historica Jesu Christi apparitio , quae 

 melius quidem e melius intellecto Codice Sacro cognoscitur , sed cognosci 

 aliquatenus potest , etiamsi nil de Codice hoc supersit , nisi vel unum e 

 quatuor Euangeliis nihilque de Codicis Sacri argumento videatur certum, 

 nisi hoc unum , quod etiam e scriptoribus aliis et ex ipsa hac re, quod adest 



