COMMENT ATIO AD QUVESTIONEM LITER ARIAM. 4i 



sensus perceptio nonnisi confirmare potest , ut quae legem mathematicam sequi de- 

 beat, quo lit ut perfecta inde cognitio enascatur, objectivumque omni ex parte sub- 

 jective congruat. 



Ejusmodi quoque perfecta scientia et multo magis adhuc in mathesi pura nobis 

 patet ; quod adeo apud omues constat , ut monere sit satis primo metaphysicam et 

 logicam illi turn constitutiva turn normativa subministrare principia , ut facile colli- 

 git quisque ex axiomatibus ac postulatis illis quae ab intuitionibus puris temporis ac 

 spatii deduci solent , quorumque fundamento geometria omnis nititur ; e logica de- 

 iiique lege hunc in modum expressa: Combinatio nulla fieri potest, nisi partiura 

 homogenearum conjunctio irxstituatur. " 



Secundo : notiones et formas mente conceptas signis mirifice in eas quadrantibus 

 visibilibusque formis omnino congruentibus exhiberi : quod vero verius omnes habent. 

 Won solum vero in doctrinis mathematicis humanae menti vera concessa est scientia ; 

 namque et scientiam pure pbllosopham aeque certain etsi in puris ideis versanteru, 

 tenere possumus , adhibendo scilicet ad Dei, mentis , materiae universique return ideas 

 normativa intelligentiae principia et earum naturae quidem convenientem in modum. 

 Imo in quibusdam scientiae hujus partibus , in Physica scilicet et Psychologia philoso- 

 pha ad perfectam scientiam perveiiire possumus quia hie rerum natura ipsa ideas 

 cimfirmat. Etsi autem universi rerum Deique scientiae ad hunc perfectionis gradum 

 perduci nequeant, est tamen sperandi locus continue nos propius ad absolutam scien- 

 tiam et hie accessuros esse. 



Ita igitur in omnibus cognitionis nostrae regionibus aut certain nos tenere scientiam 

 constat aut justam saltern verae scientiae aliquando assequendae spem complecti posse : 

 ex quo conficitur ut ad quaestionem positam nostro jure sic respondere possimus : 

 Gertam collocandam esse stabilemque fiduciam in Rationis humanae auctoritate , " 

 cum modestia tamen vero philosopho digna. Qui enim jam omni numero absolutam 

 se tenere in omni re scientiam praedicant, nonnisi puras inanesque formas captare 

 solent , nee nisi vana somnia sectantur. 



Prudenium Rectrix Ratio. 



