58 P. J. L E M O I N E, 



His autem repertis ideis, Relationis categoriae longe jam sublimiorem sensum con- 

 sequuntur. Eteiiim in substantiae relativae notioiiis locum subit principii absoluti 

 idea; pro causae pure physicae iiotione exoritur causae liberae idea, unaque cum 

 hac Jinis absoluti notio ; uotio denique mutuae rerum sensilium communionis in lon- 

 ge sublimiorem conversa esi ideam, alicujus ccrtae scilicet mutuae rerum communio- 

 nis per priucipium absolutum ita constitutae ut res in bac communione versatae ideale 

 principium quoddam repracseutent ac \eluti oculjs iutuendum subjiciant. Eaedem vero 

 steriles ideae non sunt, ut quae ad ea quae stint adhibitae aheram quaeque ideam 

 progignant; sic principii absoluti idea ad ea quae sunt adbibita ideam veri pro- 

 fert ; veritas enim in sensu melaphysico sumpta ibi adest tautum ubi ca occurrit exi- 

 stentia quae noil ab accidentibus sed a substantia seu principio ipso repetenda sit; 

 causae vero liberae idea boni gignit ideam; bonitas enim in ratioue cousistit in qua 

 ens aliquod cum fine absolute versatur : sublimioris denique iilius mutuae communio- 

 nis per principium absolutum constitutae et quidem ita ut res in quam iutuemur 

 ideale quoddam pvincipium in se conspicuum ac velud visibile reddat idea ad pul- 

 chri ideam perducit; ita vero ex una Ratiouis idea ideae septem , quae totidem rerum 

 principia suut, proiluxere , Dei scilicet, mentis, materiae uuiversique rerum, pulchri 

 porro, veri ac boni ideae; quarum superiores quatuor pbilosopbiae applicatae princi- 

 pia constilutiva sunt, reliquae vero tres noii modo singularum pbilosopliiae partium 

 constitutiva sunt principia , verum et totidem normas suppeditant ad quas sublimio- 

 rem rerum quae sub sensum cadunt cognitionem consequi valeamus , per quas cogna- 

 tionem quamdam finitum inter et iniiiiitum inslituamus. Sic idea boni duce , ordinem 

 moralem quemdam in boc aspectabili mundo agnoscere et constituere quaerimus; idea 

 pulcliri duce , efficere tentamus ut natura incnlta principii absoluti alicujus imaginem 

 ac speciem ubique exprimat; idea denique veri duce, mentem ab accidentibus rerum 

 semovemus ut internam earum peiietremus essentiam ac veluti Rationem quamdam in 

 rerum nalura constituamus. 



Haec idea veri in uuiversa dominalur pliilosophia , in speculativa vero imprimis , 

 id est in logicis ac metaphjsicis rebus ; boni vero idea philosopbiae practicae super- 

 eminet certaeque scientiae subest fundamento ; ideae pulchri denique innititur phi- 

 losopliia pulcbii sive artis sic dicta, cujus principia in pulchri, sublimis ac ridiculi 

 idcis posita sunt. 



Non inuiilis igitur nee erroribus gravida fuit invesligatio nostra , pcrfectiorem enim 

 inliniti notionem consecuti tumus ; aeterna porro turn speculativae turn practicae pbi- 

 losophiae principia detegimus ; brevius ea quidem exposila, s;;tis vero est ex propo- 

 sito iiostro monstrare juxta intelligibilis sensibilisque muiidi certam nobis patere 

 cognitionem; nondum tamen tautum profecimus ut profiler! possiraus certam collo- 

 caudam esse stabilcmque fiduciam in Ratiouis humanae auctoritate ; noviuius quidem 



