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denique pura repraesentandi forma sensui interno propria, uti Kantio placuit, iiamqne 

 jam quae sunt in tempore nullo jure ad res in tempore existentes referri possent; sed 

 modtis est iiecessarius nobis moduin existentiae rerum finitarum pure repraesentandi ; 

 qua admissa dclinitione ut nobis videtiu 1 quidem , diversae sententiae modo exami- 

 natae facile explicari poterunt. 



Eodem fere modo Rixner de spatio disputat : idem tribus constare quae inter 

 se pugnant dimensionibus , adeoque nee aliquid nee nihil esse , nee objectivum, nee 

 subjectivum sed in genere ens sine contents , periplieriam sine puncto, consistens 

 quidpiam sine aliquo quod consistat, totum sine partibus , quietem sine molu ; quod 

 iinplicat. Supra jam monstratum essc spatium cum tempore consistere nequaquam 

 posse, accedere iucommoda plura, spatium scilicet esse continuum et tamen exten- 

 suin ; constare partibus absolute minimis , quae tamen mensurari queunt, innumera- 

 bilibus denique quae tamen singulatim percipi possunt. Destructa, ut putabat, (hie 

 euim non moror quia supra allata responsa hie denuo forent repetenda) , communi 

 spatium et tempus considerandi ratione , Ambergensis professor pergit dicens quod 

 de spatio et de tempoic probavit , idem de categoriarum notionibus valere, eas aeque 

 nullas et inanes esse : 



a) Dass keine dieser bestimmungen ausser nur in beziehung auf zeit und Raurn 

 und das, was beyde erfiillet , weder sinn noch bedeutung haben; 



b ) Auch ausser der \virklichen anwendung in concreten fallen gar nicht einmal 

 zum bewiisstseyn kommen ; 



c) Sie als blosse leere abstracte denkformen erfasst ; und d) gleichwolil in die- 

 $er wesenleeren abstraction fur ein wesenhaftes an sich gehalten werden ; 



e ) Die momente ihrer bestimmungen ganz augenscheinlich in einander iibergehen , 

 und folglich jedes derselben in seinem starren fiir sicli bestehen irnmer nur eine 

 einseitige , relative und partielle wahrheit aussage , welche erst durch vereinigung 

 mit der ihr entgegengesetzten , zur fiille der erkenntniss des adaquaten begriffes er- 

 ganzt werden mag. " 



At i e objection! nulla est vis quia tempus et spatium nee secum ipsis nee inter 

 se pugnare jam monstratum est. 



2. Ex eo quod categoriarum notiones ad nostram non deveniant conscientiam nisi 

 rebus sensibilibus adliibitae , nequaquarn sequitur illas omni carere per se iiitellectu. 



3. et 4. Etsi vero nihil aliud sint ac puri cognoscendi modi eae tamen reale 

 quidpiam sunt net aliter esse possunt , namque c conscientia pura promanant eidem- 

 que innituntur. Denique , 



5. Si categoriarum notiones inter se pugnare videntur , id de duabus primis 

 uiiiuscuj usque classis categoriis duntaxat , nequaquam vero de tertia categoria qnae 

 ex utraque superior! conjuncta coalescit, veramque res sensibus subjeclas consi- 



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