2* P. J. L E M O I N E, 



tiam suppeditare nequaquam potest ; docet tantum liominem ad cognitionem absolu- 

 tam, ad scientiam eniti posse; viam nobis monstrat qua cognitiouis et scientiae nia- 

 teriem assequi valeamus ; docendo enim , ut verbis Frisii utar : Was eiuerley uud 

 verscliieden , einstimmig oder widerstreitend ist , was zum innern oder aussern ei- 

 nes gegeustandes, zur materie oder form geho'rt ; " docendo, inquam, quaenam con- 

 jungi queant, quaenam turn secum ipsis turn cum aliis pugnent, quJ notiones nostras 

 defiuire ac declarare , qut ordinare et confirmare debeamus , qui denique verae 

 scientiae forrnam cognition! nostrae addere valeamus; eadem innuere videtur , quae- 

 inmi arcenda sit cognitionis ac scientiae materies, quaenam eligi possit ; ex quo con- 

 licitur ut crta quaedam normativa auctorius Logicae sit tribuenda, recteque earn 

 omnis cognitiouis canonem nonnulli praedicent. Quid dicam de lioc priiicipio, cui 

 alia multa facile addere possem : duo judicia contraria simul vera esse neqneunt,". 

 quo scepticorum ratio omnis evertitur? 



Itaque bane esse Logices vim et potestatcm constat tit normativa priiicipia Rationi 

 subministret , quibus fieta jam veram quidem scientiam non teneat , spem magnam 

 tamen de sua potestate concipere possit; quibus insisteiis ad majora eniti valeat ; via 

 jam aperta est , solida jam posita sunt fundaraenta , jam babet Ratio quo pedem 

 sis tat , ut tbesaurum ilium, quern prospicit , atliugat teneatque. 



Hac spe fr.eti reliqua jam prosequamur \ideamusque utrum nihil praeter spem 

 ratioui bumanae concessum sit, utrum perfecta sapicntia ipsi aliquo modo. pateat , 

 utrum denique ultra puras formas eniti possit. Sed bic jam prodit Metaphysica 

 Logicae dans manum ; ex eodem forte orta longe diversa tamen docet ; dum Logica. 

 uon nisi puras prosequatur formas, Metapbysica jam rerum ipsarum praedicata nos 

 docet. Videamus igitur quaenam Metapbysices sint principia, quanta eisdem auctori- 

 tas jure sit tribuenda. Solius autem Metapbysices materiae conspectus animos jam 

 confirmare potest; omnis quippe cognitionis turn a sensu, turn ab intellectu, turn a 

 Ratione denique promananlis principia docet. A purae conscientiae facto profecta 

 primum illud quo caetera omnia principia , ipsa adeo conscientia pura innituntur 

 priucipium , primam omnium ac supremam notionem, entis scilicet in universum ab- 

 solutoque sensu sumpti ideam complectitur. Mox ad principia sensus , sive ut alio 

 utar verbo, puras spatii temporisque intuitiones, quas certissimis adeo doctrinis esse 

 constat fundamento, properans, entis finiti conscqnitur nolionem. Inde pergens de- 

 ducit principia intellectus sic dicta, quia ita sunt composita ut ipsis juvantibus cerfam 

 ixrum intelligentiam assequi valeamus. Recensebo duntaxat principia bacc, accura- 

 tius enim deducere nimis longum foret. Eadem vero in classes bunc fere in modum 

 distribui solent ; prodeunt : 



a.) Unitas, Multitude, Omnitudo. 



L. ) Poshio, Privatio , Indiflerentia. 



