-. I 



GOMMENTATIO 



I N 



QUAESTIONEM THEOLOGICAM. 



INTROITUS. 



rp 



J ontera errorum in Sacris Literis interpvetandis unum omnium nberiimum semper in. 



eo fnisse constat , quod , qui his Literis operam darent viii docti , baud raro adeo nqn 

 horum sententiara Scriptorum e vertis ipsorum eruere conarentur , ut suam ipsi men- 

 tern , cOnciliatis tamen utcunque cum ea (ni enim fecissent, quis, quaeso, mentem, 

 sibi Virorum Divinorum exponi credidisset ? ) auctoris, quibus usus erat, verbis , in 

 ipsas Literas Sacras inveherent. Quaecunque igitur nugarum deliria , quae quomodo 

 hominibus in mentem venire potuerint, baud injuria mireris ; sed omnia tamen, nullo 

 iiegotio, Divini Codicis auctoritate confirmata reperimus. Non est igitur , quod quae- 

 ras , quemadmodum antiqua memoria , ut horum exemplo utar , Gnostici suaopinio- 

 nuui portenta, quae baud temere delirantium appelles somnia hominum, salvis tameii , 

 nt ipsis videbatur , Christian orum nomine ac juribuS, tarn contumaciter defendere 

 potuerint; quemadmodum his quidem meliores , sed quiui gravissimis tamen erroribus 

 versabantur Platonici philosophi (quales multos e Patribus Ecclesiasticis fuisse 

 constat) ne Literarum quidem Sacrarum praesidium sibi deesse opinarentur; lino tain 

 praeclare iisdem se adjuvari jactarent, ut (quae dementis Alexandrini vox 

 est) Platonem s ammo jure Mwo-i?!/ KTTIK'I^OVTIX, appelles: quippe philosophus Atti- 

 cus , Academicorum parens , quam in omnibus cum Hebraeo Mose consentiret, diet 

 vix posset. Neque hi solum , sed omnes omnino, quotquot unquam fuerunt , sec- 

 tae , a vera Christianae religionis ralione baud raro tarn longe distantes , quam 

 terra sol et reliqua sidera, ad unam tamen omnes (si a paucis quibusdam fanaticiff 

 discedas ) in Literis Divinis quod satis , et supra quam satis erot , invenerunt , quo 

 opiniones suas defenderent atque tuerentur. .Quid, quod ne medii quidem, , quod 



A 2 di- 



