03 JANIREGNERI W E R N I N K 



nilas ea significatione ab anliquis Latinis non facile usurpatum reperias. conf. Ecct. 

 VII: i5. IX: 9. et vicl. Schleusner in Thes. J. 1. 



Restat igiiur , quaestionem dissolvere conemur , quae in loco ad Rom. amplectenda 

 siguilicatio sit; qua de re admodum varue sunt Virorum Doctoruin seutentiae: aliis 

 cum Scbleusnero IAKTUIOT^TIX, miseriam reddenlibus ; aliis, et iis quidem louge 

 pluribus : Tertullianum dico > Lutberum, A.retium, Venemam (vid. ejtis 

 Annol. ad Analysin paraphr. hujus Ep auctore Steph. de Brais p. 3o3, ooi.) 

 I\l old enh auerum (iu Gr'dndliche Erlldrung der scliweren stcllen der Heiligen 

 Buc7iern N. T. Tom. If. p. 102. ) cet. improbitalem vel pravum usum vertenlibus ; 

 cultumfalsorum Deorum intellexerunt B eausobre et L'Enfant, Seinler, rel. ; 

 deiiique Flatt existimavit ille (jaklcmfragiZitdtts notionem esse tenendam, sed ad- 

 juncta taruen ahera calamitatis miseriaeyue. Verum enimvero, ut de postremo 

 primum dicamus , quo jure illam interpretandi legem , bis verbis ab Ernestio 

 conceptam J..1. P. I. S. I. C. I. . 5. p. 18. Etsi consuetude plures significationes 

 tribuit eidem verbo, tamen in utendo , singulis in rebus singulisquc modis lo- 

 quendi, unam tantum adjuugit \erbo cuique. " conf. M or us in Acroas. Tom. I. 

 p. 55seqq. bane igitur quo jure liceat rnigrare , obscuraniest; ne dicamj id quod brevi 

 post osiendere conabimur , lAKTKiir^TK non esse miseriam. Plurium cultum Deo- 

 rum vanumesse, quis neget? Sed non vicissim quidquid vanum est, id talis cul- 

 tus est ; qua de causa cum huic loco nulla indicia insint , quae illu d vanitatis genus 

 intelligi demonstrent , atque bujus commemoratio nibil cum consilio Pauli habere vi- 

 deatur conjunctum, hoc quoque repudiamus. Eodem modo de malo usu vel percer- 

 sitale judicamus; quamvis iusolentia vel levitas sine dubio in vitio sit, tamen non 

 omiiem vitiositatem in insolentia aut levitate versari ; et ut illis in locis ubi (AXTaioTys 

 (pX) TOU volt; appellatur , possit forsan , non valde sensu mutato , vitiosilas conver- 

 ti , tamen si veram volumus vocis potestatem tueri, oinnino animi intelhgeudam esse 

 levilaLem, quae in maximorum causa peccatorum esse solet. Citavit quidcin in con- 

 trariam partem Scbleusnerus dictum Pauli Eph. V: 17. sed baud scio an eo 

 ipso illud confirmetur, quod modo statuiinus. conf. Rom. 1 : 21. Pauca , sed egre- 

 gia ad eum locum notarunt Eeausobre et L'Enfant, veram ejus rationem per- 

 spicue aperientes. Denique eadem fere causa est, quare non miseriam i uerpreter. 

 Miserum quidem est, si omnia spem tunmfrustrantur j non quaecumjue bane de* 

 stituunt, continuo miserum rcddunt; unde liquet , male in hac re a<l locum pro- 

 vocari Job. VII: 5. coll. vs. 16. utpote ibi universa orationis 'r, doles modus- 

 que earn destitutae spei falsaeque rationem cogitari jubet , quae in^-amain calamita- 

 tem infert. Nee facile putem dictum Ps. XXXVIII: i3. (in Graeca editionc 

 XXX VII 12.) el &TOUVKS T KKK not fi&ww liKTKitTVTX? tuc posse rcvocari : 



nam 



