- COMMENTATIO T IIEO L.O GIG A. ^ 7 3 



et valetuclinem afficiunt, afiectum tradunt morti , turn et]alia ratione ( quo pacto, 'ne- 

 scimus) longe praestantius erit eo , quo nunc utimur, corpore. Enimvero, quae- 

 siverit aliquis, Scriptor vs. 17. miserias memorat, quae Christianos Christ! causa 

 affligerent ; quidtii igitur intelligamus liberationem corporis ab his ipsis iniseriist 

 praesertim cum hoc vs. loquatur denuo de Christianorum statu praesenti. Atqui 

 has neutiquam excludit; sed observandus est mos Pauli , qui summam calamitatum , 

 qnae Christianis in hac vita objiciuntur, ponit in morte. cf. Rom. VIII: 10. mortis 

 autcm causas non solum habet eas , quae omnibus hominibus sunt communes , sed 

 etiam injurias sectatoribus Ghristi hujus causa illatas. cf. 2 Cor. IV: 10, 11, 12 , i6 

 V: 1,2. coll. IV: 17. V: 4. Phil. III*. 21. in quibus locis baud scio an evidens 

 hujus rei documentum insit , sed quod nunc, ne justo fiamus longiores , non uberius 

 persequimur. Ex iis vero, quae nunc disputavimus , jure colligi posse putamus , 

 Apostolurn intellexisse liberationem a necessitate mortis, et omnibus iis, quae in 

 causis haberi debent mortis ; deinde , quia istiusmodi quid memorat , quod et sit 

 splendidissimum , et omnibus incurrat in oculos , non oportere solam intelligere libe- 

 rationem ab illismalis, sed una cogitatione complectendam .esse illustrem illam coa- 

 ditionem, quae cum hac liberatione futura sit coujuncta. Ceterum recte Piscator 

 to\i <rd>[4,xTO<; collective scriptum esse iiotavit pro TUV (ruftaTKV. Participium 7reK^e^- 

 (ttvoi Morus verlit dum exspectamus ; potest quoque reddi quandoquidem exspecla- 

 cnus li. e. quia plenam felicitatem nondum sumus nacti , sed earn etiamuum tantum 

 exspectamus. Sed forsan quis miretur , quare ille , quern supra brevitatis magnopere 

 studiosum esse diximus, hanc etiam sententiam non brevius eiiuntiaverit. Nam po- 

 tuisset sane scribere KTTSX^S^^SVOI Tyv KirohuTfuiriv TOU <r. , vkSsa-lxv omisso. Atqui 

 causa, cur hac uberiore dictiorie usus sit, latet in antecedentibus , ubi de aTroKZhu- 

 ijjsi ray v'tuv TOU Qeov locutus est, de qua eadem re se nunc denuo loqui lioc modo 

 significavit ; quod novum argumentum est , eodem spectare vs. 25 , quo special 19 ; 

 alioqui vocabulum vio&evta, quippe quod fere prorsus esset inutile, omnino omissurus 

 fuisse videtur. 



Sic igitur, paulo quidem liberius , hoc comma Latine convertimus : Non modo na- 

 tura , sed etiam nos ipsi , qui, donis a/fecti Spiritus Sancti , jam fruimur initiis 

 futurae bealitntis , nos ipsi quoque nostram dolemus conditionem , cum adhuc 

 non nisi in exspcctatione versemur illius felicilatis, ut, corpore ab omni main libe- 

 rate, illastri modo declarelur , Deo nos esse carissimos. Neque vero aliud rei 

 natura ferebat ; nam hoc modo pergit : 



Comma 2-1. Ti? y&p s'Ajr/S; effxSij^fv J/T/? 51 Pte7ropsyy OVK SITTIV i^Trl? ' o yap ^AsVf/ 

 n$ , TI xai t?.7rl%ei ; 



Haec facile 01 interpretationem habent : spe (non usu ) in parlem vocaii sumus 

 summae.felicitatis , quod cum constet , mullis ad/iuc careamus necesse est , quae 



K ad 



