io JANI R E G N E R I WERNINK 



. 3. 

 Num Gentiles intelligi possint? 



Venimus ad perpendendain eorum sententiam , qui vocem XTiytf de gentibue dici 

 putant , quae vera Dei cognitione carebant. Habet sane haec ratio , quibus glo- 

 rietur, patronos longe celeberrimos, Lightfootum, Hammoniium, Lockium, 

 Semlerum, alios, citatos a Wolfio in Cur. ad h. 1. Tom. III. p. i4/. quibus add 

 G e. L u d. R h o d i u s in dissert, ad k. 1. inserta Gerdesii Miscell. Duisberg. 

 Tom. II. Fasc. i. p. 45i 4gi, qui tamen Vir Doctus hand scio an verbis copiosior, 

 quam argumentis subtilior , exisiimari debeat ; assensionem tamen sibi conciliavit 

 Gerdesii, Miscellaneorum editoris^ vid. ibid. p. 4g4. in nota* 



Neque vero nulla sunt , quibus ejusmodi hujus vocabuli potestas confirmari videa- 

 tnr. Attulit Ligh tfootus in Hor. Hebr. et Tlialm. ad Marc. XVI: i5. Oper. 

 Tom. II. p. 468. quatuor ex Rabbinorum scriptis locos , ubi vocabulum fiV^3 de 

 gentibus usurpatur, quae verum Deum non cognoscerent , qtiibus testimoniis alia ad- 

 jecit Rhodius 1. c. p. 48i, 48a. Sed , uti magnam hoc genus cautionem habere , 

 recte ostendit Ernesti in Instit. interp. N. T. Part. 5. Cap. 8. . 7. p. 517. vid. 

 quoque Mosliem. excitatus a Cramero 1. 1. Part. 2. p. 85. atque usus loquendi 

 Rabbinorum cousulendus videtur, nisi ubi, neque Graecae, neque Hebrai'cae , ve- 

 teris linguae soientia suppeditet, per quod sensus commodus et contextui aptus re- 

 periri possit vid. Ernesti 1. 1. ita, ut maxime lioc loco Rabbinici sermonis rationed 

 Labere liceat , tamen ex eo nihil quidquam , quod quidem ad bane inquisitionem 

 pertinet, effici posse videtur. Quid enim '.' Ipse Light foot us, nouue exempli* 

 allatis probavit , eosdem Rabbinos eodem vocabulo non raro uti de unwersis homi~ 

 nibus , vel , quod eodem redit , de unicerso genere humano ? vid. Oper. 1. 1. p. 468 

 add. Deyling 1. c. p. 266, 267, quapropter, nisi expressa reperiuntur in oratione 

 Paulina indicia, quae solos Gentiles , Judaeis exclusis , intelligi ostendant, prorsus eo- 

 dem jure omnes omnino homines seu universum genus humanum interpretatione 

 nostra complecti potevimus. 



Sed ex ipsis quoque Sacris Literis testimohia depromunt , quibus evidenter probetur f 

 illud , % XTITI; , praesertim si addita est vox irKu* , nullos alios indicare , nisi gentiles f 

 ethos quidem solos. Quid enim Servator , adiscipulis jamjam discessurus? %yp-j%XTS > 

 inquit, TO EuxyyeMov irxry TV XTitrei vid. Marc. XVI: l5. quorum verborum earn ra- 

 tionem esse, ut palam sit, nomen XTIO-II; ad Gentiles referri ; quippe Matthaeum , in 

 loco, illi apud Marcum prorsus respondent!, posuisse : TTZYTX rx tfoq (ftaQyTfutrxTt 

 jreiifT* TK fivy) quae vox, tSvtj, eos ipsos indicet, quos V. T. Scriptores Q'13 i- e - 

 popaloa germanci divini nunimis notitia non imbutos , appellare consueverint- 



