3 4 JA.NI REGNERI WERNINK 



stolus doceLit hoc loco, illos quoque ipsos homines, qui de instaurata olim corpo- 

 rum nostrorum vita ne per somnium quidem unquam cogitaverint , tamen. tarn com- 

 munitcr, tarn certo , tarn denique constanter futurum hoc eventum sperare, ut ex eo 

 argumentum adeo deducere posset , quo ad stabiliendam Christianae Religionis de hac 

 re doctrinam uteretur (3); quod quia cum sapientia Pauli et [constant! ejus more 

 vehementer pugnat, atque idcirco rifo XTiysa? , quae hie describuntur , attributa non 

 in universum genus humauum conveniunt, alia res inquirenda est , cui haec commo- 

 de tribui possiut. 



4. QuaudoquiJcm argumentorum non copia , sed vcritas et pondus considerandum 

 est, nunc quartam addamus, eamque ultimam causam , quae nos quidem non pa- 

 rum commovit, ut hanc iiiterpretationem rejiciendam esse statueremus. Earn quo- 

 que mcmoratam esse video a Ven. Wilds chut 1. c. p. 17. nee minorem, quam 

 reliqua, quae modo attulimus , ad convincendum vim habere videtnr. 



Futurumne sit, ut omnes onmino homines, quos Supremo rerum humanarum Gu- 

 bernatori singulari divinarum rerum institutione ornare visum non est, futura pio- 

 rum felicitate excludantur; de eo quidem hie non est agendi locus, nee ad hanc 

 inquisilionem quidquam pertinet. Sed prorsus a constant! Pauli doctrina abhorrere 

 videtur, ut generi humane, et ei quidem universe, tarn laetam tribuerit, tamque 

 certain, exoptatissimi eventi hujus exspectationem , qnantam hie tributam esse vide-i 

 inns. Sumas licet probos viros e gentilibus beatitatis illius participes fore ; tamen , 

 qui sunt illi probi ? Profecto non nisi pars generis humani longe minima. Igiturne toil 

 adscripsisset, quod parti tantum proprium esset, tarn exiguae , ut ne in comparatio- 

 riem quidem cum reliquis ullo modo adduci posset? quod ut omnl veritatis simili- 

 tudini repugnat , ita hoc jure a nobis assumi videtur: omnes, gui Deo sunt pro- 

 lali, quacunque tandem gente vel natione sint oriundi , quocunque tempore vixe- 

 riut ; omnes omniuo, quotquot Deo probati sunt, vioi sunt Qeovj in quorum igilnr 

 immero vel ii collocandi sunt, qui, quamvis divinae patefactionis beneucio non af- 

 fecti, tamen ingentem hominum vere Christianorum felicitatem consecuturi sunt. 

 Cum vero a filiis Dei diversa sit XTi'ai? (genus humanum ) , ad hanc qui alii re- 

 ferri possint , nisi illi , qui vitam suam Deo non probarunt? Quorum cum Paulus 



ubi- 



. (3) -Quod Origcnes, ct post hunc alii, opinati sunt, Sto'icos philosophos redttum mortuorum in vitam verbu 

 on appcllavisse , re docuisse (vid. Origen.es adv., Ccls-ujn cit. ab J. G. Hesse in Comment, de Religionis 

 Christ., Philosophiae Stoicae nee aemuZa, nee patrona , cjuam Sylloge Ojiusculorum ad Sacr. doctr- per- 

 tinenlium complexus est Mu nti nghius V. C. Tom. I. p. i43. Conf. Scriptores laudati aB. deMoorin 

 Comment, perp. in Marck'ii compendium Part. 6. p. 617) hoc igitur c male intellccta StoVcorum nahyyemolif 

 fluxisse, idem ostendit Hesse /. /. p. i48 seq<j. ; si AC! verum csset, tamen prorsus nihil commune habcret cum 

 hoc LJCO. Quid enim paucis philosophis cum {enere humano universe? 



