52 J. J. P R I N S 



per partes exponere eiusque et divinam originem et maximam etiam gra- 

 vitatem evidenter collustrare sibi habet propositum. Quibus denique Theo- 

 logiae accedit pars ilia, quam iam descripsimus , practica, quae doctam 

 oinnino et philosopham muneris Sacri eiusque officiorum expositionem con- 

 tinet , ad disciplinae , proprie sic dictae , normam probe exactam. Videtis 

 igitur , quo iure docta vocetur , imo doctissima Academica institutio ! 

 //Quid vero," ita forte quis mihi obiiciat, //haec omnia, quae enumeras, 

 //quid ad munus Sacrum rite peragenduin? Nocet, ut in proverbio est, 

 //omne nimium. Est modus in rebus, neque omnia possumus omnes. 

 //Iam ubi pueri tantum indoctique homines instituendi sunt et aegrotantes 

 //spe futuri erigendi atque res Christiana, Apostolorum more, ad captum 

 //vulgi scilicet, exponenda et commendanda est, simplex sufficit et popula- 

 //ris , quam vocant , doctrinae religionis cognitio. Tu igitur , o bone ! doc- 

 //tiora ilia Theologis relinquas , ne vero futuros doceas Sacrorurn antistites , 

 //quippe abstrusiora et nihil ad vitam afferentia." Audio. Neque sane is 

 ego sum , qui Theologiam , strictiori sensu ita dictam , coram concione tra- 

 dendam et controversias scholasticas apud indoctum vulgus movendas esse 

 putem. Imo dici vix potest, quot quantaque ilia Theologiae cum ipsa, 

 quam tractat, religione permutatio in rem Ghristianam damna intulerit. 

 Sed idem hoc mihi persuasissimum habeo, ad haec duo, quae toto coelo 

 distant, probe distinguenda atque ad rem Christianam quovis meliori modo 

 promovendam bene instructos et Theologice erudites requiri doctores Eccle- 

 siasticos. Docet res ipsa, vel me tacente, haec tantum doceri et pro con- 

 cione copiose tractari et ad omnem hominum temporumque rationem ea, 

 qua par est , prudentia accommodari posse , quae quis sibi ab omni parte 

 perspecta habeat et ipse pertractando revera sua fecerit. Testatur etiam 

 omnis aevi historia, quae veritatis testis dici consuevit, quo tempore ne- 

 glecta iaceat Theologia, eodeni languescere ac veluti torpore hebetari vitam 

 in Ecclesia vere Christianam , contra vero , ea denuo culta atque exornata , 

 religionem etiam ipsam effloruisse. Et nostra quidem tempora tantam attu- 

 lerunt de rebus, ad religionem pertinentibus , opinion urn diversitatem , tan- 

 tasque pepererunt inter partes varias , in quas divisa est et dilacerata una 

 CHRISTI ecclesia, rixas altercationesque , tamque vehementem patiuntur 

 adversariorum quorumlibet in rem Christianam impetum, ut antistites sibi 



