44 J. J. P R I N S 



publica institutio. Sed idem fidenter affirmare ausim , in future Sacroruni 

 antistite longe plura et prorsus alia etiam requiri, quam quae sibi per 

 librorum usum parare possit Theologiae studiosus. De quibus si me in- 

 terrogaveritis , habeo quod respondeam. In eo enim non doctrinae veluti 

 farrago requiritur , undecunque conflata et coacervata , sed ipse doctrinae 

 ope excolendus est et quasi nutriendus homo eius interior. Acuendum est 

 ingenium et mens collustrauda et vero etiam commovendus animus atque 

 ita dirigenda et ad omne, quod pulcrum, bonum verumque est, omni 

 virium intentione sectandum flectenda voluntas, ut, .penitus ipse intus 

 excultus et informatus, homo tandem reddatur vere humanus idemque vere 

 Christianus. Haec autem veri nominis institutio sive, ut apud PLATONEM 

 dicitur , T(joq>r) xal naideia doctorem requirit peritissimum ac prudentem , 

 qui tirones, suo cuiusque convenienter ingenio, benigne excipiat doceatque 

 et doctrina, monitis, consuetudine , exemplo ilium boni verique flagrantem 

 amorem studiumque indefessum in discipulorum animis excitet alatque per- 

 petuo. Talem vero in eos yim efficacissimam habere posse libros illos, 

 quibus tanquam inanimis et mutis utuntur magistris, mihi sane, quidquid 

 sibi persuadent alii, prorsus incredibile est. Qua de re mecum sentientes 

 haud pauci in omnia contraria ruunt. Scholas condendas esse clamitant 

 et aperienda angustiora, quae dicuntur, seminaria, ubi una viventes ad 

 certum definitumque modum erudiantur et exerceantur generosi iuvenes , 

 ad munus Sacrum destinati; haec autem seminaria ita esse ordinanda, ut 

 ne a recto tramite vel latum unguem deflectant studiosi, summa cura 

 caveatur ; propterea quoque haud aliam , quam quae ad symbolorum nor- 

 rnam diligenter exacta et Ecclesiae auctoritate sancita sit, ibi tradendam 

 et fere eorum animis insculpendam esse doctrinam TheologicanK quin et 

 strictis agendi vivendique regulis observandis assuefaciendam esse imperitam 

 et temerariam eorum iuventutem et severa morum disciplina coercendam 

 esse eius petulantiam atque ita domanda libera eorum ingenia. Quam 

 quidem opinionem ne quis verbis a me exaggerari putet, Jesuitas testor 

 aliosqu& iis haud dissimiles Ecclesiae Romano-Catholicae doctores, qui 

 magna quidem eruditionis mole refercire solent discipulorum memoriam et 

 intellectum, at simul ingenium opprimunt et, de cura animorum parum 

 solliciti, ita eos fingunt et exercent, ut haud secus atque iumenta ad ve- 



