O R A T I O. 5 



mundi pulchritudine quivis homo capiatur , is etiam , cui natura non admodum 

 aerem ilium sensum conccssit, unicuiquc autem aliquem tribuit; apparel, 

 mundi pcrscruta lor, qui ubivis constantiam, ordincm, rationem, partium con- 

 sensuin et convenientiam reperit maximam, quam bene naturam juvare pos- 

 sit, suumque pulchri sensum modcrari et excolere. Etenim naturae ratio ita 

 fert, ut a scnsibus excolendis ad animum facial transitumj et vcri venustique 

 exempla continuo intuendo ille sensus contrahitur. Constat ingenium optime 

 informari ad incorruptum hunc sensum veterum auctorum diligenti tracta- 

 tione. At vcro una e caussis, multas enim alias docent, quorum hac de re 

 judicium est, peritissimi viri, cur legendis antiquorum carminibus una cum 

 poetis elleramur, et ad honesti virtutisque studium progrediamur, est ilia viva 

 et ad naturam expressa rerum, temporum, personarumquc descriptio, ea, 

 ut nos videamur non legere, sed videre, agere, ipsis rebus interessej a qua 

 oculis impnlsis incalcscat animus, et omni genere alfcctuum concussus altior 

 fiat: qui intiini sensus, si historia vel fabula male descripta fuisset, languid! 

 fuissent , vel nulli. Atque -equidcrn liaud scio an laudata ista veterum scripto- 

 rum praestantia et sublimitas pro parte debeantur naturae contemplation!. 

 Certe eos naturam diligentius exploravisse , quam nonnulli credere videntur, 

 e multis testimoniis videtur posse colligi. Nam illorum volumina continent ju- 

 cundissimas et ad vivum expressas naturae, coeli, regionum, stirpium de- 

 scriptiones , et tarn accuratas rerum naturalium observationcs T quae cum 

 paullo diligentius examinentur, non tantum reperianlur verae atque utiles, 

 scd non potuisse factae esse sine magna industria ac studio. Atque, ut exem- 

 plo utamur , constat e nobilissimis artibus , pictura et sculptura , vim ac prae- 

 stantiam veri, venusti atque honesti clare cerni posse, atque his Graecos unos- 

 omnium maxime floruisse. Nam eorum statuae Dcorum Dearumque divinum 

 vultus ct oculorum adspectum habent, atque ex earum statu, incessu, omni- 

 que corporis habitu et actione patet diviuitas, Atqui e pueiiarum pulcherri- 

 marum quinque lectarutn exemplis imaginem Veneris duxit Zcuxis; et ve- 

 nustissimum hominis vultum maxime ad divinum Apollinis accedcre, cum os- 

 tenderit Petrus Camperus, simili modo Apoliinis imaginem ductam fuisse 

 conjici potest- 



Sed animadvertite qnacso, Auditores, pulchri sensus vim et praestantiam, 

 Nempe ille non tantum' ad verum coguosceudiun dijudicandumque , sed idem 



du- 



