

Oonstat inter omncs , qui cle rebus divinis hiunamsque apte judieant, re^ 

 ligione quam profitcmur Christiana , niliil esse mortalibus datum aut ma- 

 jus aut praeclarius. Hinc enim non tantum bene vivendi , scd bene item 

 moriendi principia ct nobismet ipsis ducimus et aliis impertimur. Et cum 

 vel levius perspecta hujus religionis cgregia indoles 1 quam sit aptissimu 

 doccat ut liumaniora quaevis in homine studia excitet et alat et confir- 

 met: cum natura ipsa sua valeat ut gentcs emendatiores reddat fcliciores 

 quc, illasque communi cunctas amoris vinculo junctas in unam familiam 

 quasi congi'eget : sane non possumus non beatum praedicare mortalium 

 genus, cui tot tantaque largitus sit omnium rerum et auctor et moderator 

 Deus; J 



Uti autem Christianae religionis indolem considerantes , summa nos tenet 

 divinae illius praestantiae veneratio , ita rationem ejus non minore prosequi- 

 ttrar admiratione , quae tota est ad simplicitatem composita. Sive enim doc- 1 - 

 ti'inam spectamus , quam hominibus Iradidit Jesus ej usque apostoli : am- 

 nium est ilia captui accommodatissima. Sive tfuaerimus de vitae mor unique 

 praeceptis , quae ilia continentur doctrina : tradi Haud possmit cvidentiora 

 aut simpliciora. Sive tandem forma agitur , qua singula haec mortalibus sunt 

 proposita : plena est excmplorum et comparationum quae maximam partent 

 ex naturae observatione et vita communi sunt desumta. Quamobrcm vere 

 contendimiis r in summa ""et gravitate et sublimitate ,. parem esse religionis- 

 Christianae simplicilatem.- 



Quodsi dogmalum respiciamus historiam y quae et forma varia et nmneny 



A- o> fe-r 



