COMMENTATE AD QUAESTIONEM THEOLOGICAM. 9 



, (ff5|C*ra?, cilJkoti tip ep tffTOf , <J>*uS>K, xvsfpxrTOi; , ana pupm ro?, 

 apToeirii t > nQy<;, dvevdeyt, et sic porro, quarum vocum baud paucae in 

 Codice Sacro leguntur. Saepius etiam genere neutro Patres antiqui utimtur; id, quod, 

 cum Deus neque mas ncque femina sit, <pi*.o<ro(pii<uTfptv censeri potest: rJ &KTKTTOV , 

 xJ uirtipov, rJ eirpt irrov, rt xxlvtjrov , rJ i/A ^olarov etc., quemadmodum 

 Z.&rtf.r Deum TO ^7av vocat (i), quod summi Dei nomen etiam est apud profanes 

 scriptores. Frequens vero usus vocabulorutn *5ro<pr/xv, quae vi ac potestate inter 

 se non multum differunt, abunde confirmat opinionem illam Pseudo-Dionysii de pretio 

 TUV ir oQ<r euv in Theologia veterum Graecorum late dominatam fuisse. 



Opponuntur tiegativis , hactenus recensitis , positiva sen affirmantia, Quemadmodum 

 in priori genere natura divina nominatur ab iis rebus , quae juxta linguae sonum ei non 

 insunt ( &*c/t*rj ^J tZv pii irpo<rJvTuv~)i ita in hoc posteriori Patres earn solent 

 appellare ab iis, quae ipsi conveniunt (xri rav irptxrtvruv TrporayopsviTatt , ut loquitur 

 Theodoretus (2)). Hinc Joh. Damascenes passim Deum vocat rJ alnov TUV -xivt uv , 

 rlv OVTX, ryv odtrlxv etc. et apud Basilium Caes. (3) enumerantur ya.dl?, S/- 

 KXIO?, Sypiovpybs , Kfirt)?, x} AA Sv TOI&UTK' Si Qeviv xxl uirxffjiv TUV oheluv 

 it? 6s y , xxl TrpevivTtai; nip} O.UTCV Ssapov^svav , a,Tto<:vut.lvQv<:i\ unde hujus classis attributa 

 thetica vocari possunt, quemadmodum ilia, quae negationem exprimunt , antithetical 

 nonnullis dicta sunt. Comprehenduntur hac divisione omnino omnia attributa divina , ex- 

 cluso nullo, et convenit ea satis bene cum triplici ilia via, quam ad cognoscendum 

 Deum auctor Dionysiacorum constituit (4). Ut enim T asrotparoc* s. 

 Deo $aipe<rsus tribuuntur, sic T xxTxQxriKJt ad \\vcaeminentiae 

 ta.'is commode referri possunt. 



Haec de distinctione attributorum divinorum in negantla atque affirmantia dicta sunto. 

 De variis ejus tarn commodis quam incommodis deinceps loquemur. 



Secundam 



constituant alsoluta et relativa , Graece ovopaTX e<P' IXUTUV et TO, 5r/)2 T/. Absolute 

 attributa Dei f'|ou-/? tlvt IV^XTX dicit Gregorius Nazianzenus (5 ). Ad hoc genus refe- 

 runtur a Suicero immutabilitas et omniscientia. In relatives s. relatis ( ad creaturas nimi- 

 rum, erga quas exercentur) a Gregorio Nysseno (6) haud male pommtur olxTlpptvv xal 



(i) Actor. XVII. 29. Saepius non legitur in N. T. sed apud JosepJium passim, ut Bello Jud. 

 II, 8, 5. (a) Suicerus 1. c. I. pag. 401. (3) Ibid. pag. 1376". 



(4) Praeeunte tamen Scriptura S. ; nam e. g. viam negation^ reperimus Num. XXIII , 19, emi- 

 nentiae Ps. XCIV, 9. viam causalitatis Ps. XIX, 17. Rom. I, 20. Conf. J. Gerhardus Loc. 

 Th. I, p. 113. . LXII. //. Muntinghe, Theol. Christ. Pars Theor. I. p. loo extr. 



(5) Suicerus, 1, pag. 1376 fere media. (<5) Ibid. pag. 1378. 



B 



