COMMENTATIO AD QUAESTIONEM THEOLOGICAM. 



stint, qtiae KircQxTixx, si notiones spectes, non etyma , eodemque etiam referas voca- 

 bula, u7-oyv?, XUTO^UOS, alavto?, auratfuijt etc.; nee differunt ab absolutis 

 aut qitiescentibus , nisi aptiori nomine. 



Jam vero magnits hujus attributorum generis non est numerus; sed reapse unum est 

 attributtim metaphysician , idque baud diversum ab ipso Deo, licet humana mens, quod 

 a variis partibus considerat , variis etiam siguificct nominibtis (i). Etenim ex notione 

 Etuis rcalis:.imi primum inrelligitur 



Infinitas, TO airsipov vel y Kirtmix* Joh. Damascenus: xjrstpov rJ Ssfov , x) 

 itaiTti^7rTov ' KX\ TolJTo fttvov avrey K*T*^YIVTOV , y XTretplx KOI} attar xtorfyix (2,). Docet 

 autem Gregorlus Nazianz. , Dcum esse aireipov XXT* cipxyv x) xatrat T&O?. Habes ergo 



Aeternitattin , TO aluvtov, TO KV ap%ov x) rJ a $ <xv T ov sive civ uksQ pov, Mo 

 nuerunt Gerhardus , Clertcus , Moshemius ( 3 ) et alii magno numero , a Platonicis et eos 

 secutis Scholasticis magnum statin discrimen inter durationem , quae Deo tribuatur , et 

 earn, quae conveniat creaturis; hanc constare partibus, sibi invicem succedentibus , Dei 

 vero durationem omrii successione carere , i. e. non esse durationem (4), sed xxnx^P^" 

 <TTiKu? tantum ita appellar! ; esse enim , ut Boe-hius loquitur , interminabilem vitae to- 

 tarn simul et perfectam possessionem : " si quis igitur vel maxime , Platoncm secutus , 

 mundo perpetuitatem , initio ac fine carentem , adscripserit , eum tamen non confundere 

 mundum cum Deo ; hujus enim aeternitatem non esse tempore infmitam , sed omni tern- 

 pore superiorem (5). Utut est: aeternitas est attributum verc metaphysicum , et, si Deus 

 iu literis S. S. primus et ultimas , vel ab dugustino (6) antiquior omnibus" idemque 

 novior omnibus " vocattir, humane more haec dicta sunt ; revera enim rav xntlpuv oix 

 &TIV odllv irparov, ut ait Aristoteles , probante Moshemio (7), et unus dies apud Domi- 

 HUm sicut mille anni, ut praestantissime feints cum Psa/te ( 8 ). Comprehenditur infi- 

 mtate etiam 



Ginnipraesentia , quae est omni loco et spatio superior. Joh, Damascenus ( 9 ) : & 

 p\v cuv 6efay auA uv K*} UnfplypxxTOi; , iv -thy OUK hrlv 'A3/orfl-/ dici solet 



( i ) J. Gerhardus Loc. Th. I. p. ro8. Ph, a LimborcK Theol. Christ, p. 52 , et alii passim. 

 ( 2 ) Stticerus 1. 1. I. p. 409. 



(3) J. Gerhardus torn. I et III. passim. Jo. Clertcus Opp. Phil. Omolog. C. V. p. 353. /. L, 

 Moikemius ad R. Cudworth Syst. II. p. 56 seqq. 



(4) L. Velthvhen Opp. II. p. 1018. et Moth, ad Cudw. 1. 1 

 ( 5 ) Moshemius ad Cudworth 1. 1. p. 57 et 58. 



(6) Qvem citnt F. Schleiermacher Christ. Glaobe, I. p. 077. 



( 7 ) Ad R* Cudworth Syst. Int. II. p. 54, C 8 ) 2 Petri III , 8. Ps. XC , 4. 



De Onh. Fide, p. 54. Ed. Basil. 



