|8o NOODZAKELIJKHEID VAN DE BEOEFENING DER 



dat het niet alleen voor de befchaving hoogst na- 

 deelig is , maar ook op de zedelijkheid ten minste 

 geen voordeeligen invloed kan uitoefenen. Wat 

 toch moet er van de berrachting der deugd worden, 

 als wij kunnen twijfelen aan het bedaan eener God- 

 heid en haar aanhoudend wereldbeftuur ? De rede , 

 dat weldadige gefchenk, werd ons niet gegeven om 

 ons tot weikeloosheid te veroordeelen , hare krachten 

 onophoudelijk te mistrouwen en haar, onder het 

 gevoel van eigene zwakheid, den doodflaap te doen 

 influimeren. Met is eene dure verpligiing, dat wij 

 ons verftand door eene zedige oordeelvelling oefenen 

 en den weg, dien het bewandelen meet, vooraf 

 door eene bedaarde redenering naauwkeiirig afbake^ 

 nen. Men moge dan, ja! de voorzichtigbeid in het 

 oordeelen ten (lerkften aanprijzen, als de natuurlijke 

 vijandin en verdelgfter van alle onbedachtzarne en 

 eigendunkehjke oordeelvellingen. Maar niet minder 

 vordert de dankbaarheid voor deze onwaardeerbare 

 gave des Hemels, dat v^rij onze rede gebruiken en 

 ons daarvan niet door vreemd gezag en geenszins 

 door magtfpreulcen of kvvaliik geplaatsten eerbied 

 voor beroemde en aanzienlijke mannen laten te- 

 rughouden ! Dit had echter plaats , gelijk het dan 

 ook wel niet anders gefchieden kon. Men vermag 

 immers de gewoonte , om aan alles te twijfelen , zoa 

 fpoedig niet af te leggen ! Het verftand koos diis , 

 daar het zich niet verftoutte, om zelf te denken 

 €11 zelf te oordeelen, uit de gevoelens der be- 

 yoemdfte wijsgeeren diegenen uit, die de aanneme- 

 i^kfte fchenen te zljn. Men vormde , uit de^e giods. 



en 



