jpo NOODZAKELIjKHEtD VAN DE BtOEFENlNG tUK 



ons lust ter bezigiiging aanbiedt, even zoo vergunt 

 ons de goede vorm der taal, die onze gedachten 

 afmaalt , eene langzame overweging en bedaarde be- 

 oordeeling van de juistheid onzer denkbeelden , en 

 van de krachten onzes oordeels: hetgeen wij zonder 

 deze af beelding onmogelijk zouden ten uitvoer bren* 

 gen, wegens de Ihelle opvolging van voorllellingen 

 die in het verftand plaats heeft. Het is op die 

 wijze, dat men deszelfs zwakheid moet opmerken 

 en trachten te verflerken, dev^^ljl het zonder deze 

 hulp vruchteloos zou ronddwalen, als de vlinder 

 rondom het licht, dat hy zoekt, maar dat hem 

 doodelijk wordt , als hij het gevonden heeft ! — 

 Befchouwt dan uwe ligtvaardigheid , gij roekeloozen , 

 die den goeden vorm, waarin de taal onze denk- 

 beelden voorftelt , zoo onbedachtzaam onder de 

 onverfchillige zaken , ja zelfs onder de nietighe* 

 den eener geleerde ijdelheid rangfchikt. Het is 

 alleen die naauwkeurige » eenvoudige en fchoone 

 vorm, die het verftand kan verbeteren, door zijne 

 werking en voortbrengfelen getrouw af te beelden en 

 aan eigene beoordeeling voor te ftellen! En zoo 

 nu deze verbetering, en dus ook het middel, dat 

 haar te weeg brengt , niet noodzakelijk is voor den 

 wijsgeer: men be were dan liever, dat de wijsbe- 

 geerte flechts de ijdele droomerijen van een dvvalend 

 verftand bevatten kan ! 



Maar bijaldien nu de goede vorm onzer taal, v^^aar* 

 in wij alle onze gedachten aan anderen en aan ons 

 zelven voorftellen , zoo belangrijk is voor de wijs. 

 begeerte, waarom dan juist de Ouden beoefend? 



VVa. 



