FRATRES VITAE COMMUNIS. 345 



Het is hier de plaats niet, om breedvoerig over 

 den vorm en de onderwerpen zijner leerredenen 

 uitteweiden ; volgens lietgeen thomas ^ kempis , 

 joDocus BADius ASCENSius , en REVius (die ons met 

 eene lijst zijner uitgegevene werken hebben verrijkt) 

 als 00k DUMBAR in zijne Anakcta dien aangaande 

 ons verlialen , dan moeten dezelve juist berekend 

 zijn geweest voor de behoefte en het begrip zijner 

 hoorders , en , offclioon al op fommigen der door 

 Iiem behandelde flofFen , de ftempel zijner eeuwe 

 moge gfidrukt ftaan, „ anderen daarentegen (zegt 

 „ verburg) fchijnen zeer belangrijk en leveren ge- 

 „ noegzame blijken van eenen edelmoedigen fchrijf- 

 „ en vrljen denktrant ; van een geest , in de fchool 

 „ der wijslieid gevormd, ter verachting en bellrijding 

 y, van vele ondeugden , niet ficchrs in zvvang gaan- 

 „ de bij het gemeen , maar vvaarin hij 00k de ge» 

 „ broken der Geestelijkheid niet sjaarde, en legen 

 ,, de onmatigheid, de onkuischheid en allerhande 

 „ oorzaken van vuil gewin te velde trok.'^ (5) 



Daar en boven moeten wij altoos onder het oog 



houden , dat de tijd, waarin groete leefde , fprak 



en fchreef, geene andere Christelijke Godsdienst 



kende , dan die van het Roomsch- Katholijke geloof ; 



-■— een geloof , dat ,- om het vrij en oubewimpeld 



uit te zeggen , zcer verbasterd was door menfche^ 



lijke inftellingen , en van de lee re van jezus en 



zijne Apostelen verre afweek ; — naardien men , 



door zoogenaamde Concilicn , op uitlcggingen , bij- 



voegfelcn en menfchelijke vonden bedacht was , die 



gecnzins- met de leiter van het zuiver en eenvoudig 



Evangelic Ilrookrcn. 



Z 5 Wan- 



