37^ REDEVOERING 



gen befchouwcn Iiaar als eene der fchoonfte begin- 

 felen , vvaaruit de ziel werkzaam kaii zijn, en nde- 

 men haar eene verhevenli^id der deugd. (^) Zonder 

 het met het gevoelen der laaiflen eens te zijn , zou ik 

 echter den eerften afvragen , of de mensch , zonder 

 het niinste gevoel van eigene vvaarJe , wel voor zede- 

 Hjke ontwikkeling vatbaar is , en of zij eene zekere 

 aclning voor zedelijke grootheid en daaruit voort- 

 vloeijende bewondering , nlet met eene lage eer- 

 zucht verwarren ? De eerzuchtige flelt zich immers 

 een gelieel ander doe! ter bereiking voor, dan hi), 

 die naar glorie ftreeft? Beiden zoeken, wel iswaar, 

 bevvonderd te vi^orden; maiir de eerfte wensclit daar- 

 mede genot gepaard te zien , tervviji de andere zich 

 de grootfle opofFeringen getroost. De eerzuchtige 

 dingt naar den lauvver der glorie ; maar het is hem 

 onverfchillig of hii dien ontvangt als het waardig 

 loon zijner verdienften , dan of hij dien aan onedele 

 middelen dankt: de roemzuchtige brandt nog vuriger 

 voor den lof der menschheid; maar hij begeert de 

 onrterfelijkheid nier, zonder haar, in zijne oogen 

 althans, te verdienen. De eerzuchtige beoogt veelal 

 magt en aardfche grootheid ; de roemzuchtige eenen 

 verhevenen rang in het gebied der oneindigheid en 

 dat der kunst, Bij den eerzuchtigen zijn kroon en 

 fche^^ter de grootfte goederen der aarde ; in het oog 

 van den roemlievenden heeft een krans van eiken 

 bladen dikwerf meer verdienden dan een keizcrlijke 

 diadeem , en het vooruitzigt van eene eenvoiidige 



eer^r 

 Ca") Mevronw pe sTAEii. 



