4 HENRIC1GEHLE 



Xnimi natura .explicaretur. Ariisii mild quaestionis nrgumeiilum et mox consilium 

 cepi in conscribenda hacce commentatione vires incas periclitandi. 

 Proposita an tern quaestio ita se habel: 



Locus de ANIMI NATURA ita explicetur , ut primum concinne exponantnr , ac 

 dijudicentur praecipua argumenta , quibus summi veteris , et recentioris aevi 

 Philosoplii in utramque partem disputarunt , de animi natura corpored an in- 

 corpored :. deinde ostendatur , quare demonstration Mathematica certi guid 

 hac in re ejfici nequeat, sed ex rationis auctoritate , ejusque tamquam fide nixum 

 (vulgo VERITATEM FiDEi appellant ) hoc tenendum sit , hominis animum esse na- 

 luram a corpore secretam , simplicem et esse personam. 



Habetis igitur, Viri Clarissimi, quibus ad hancce Quaestionem pro viribus respon- 

 dere conatus sim. Vos in his permulta , quae minus recte sese habeant, esse inven- 

 turos, equidem cum mearum virium tenuitatis probe mihi sim conscius , non ignoro. 

 Sed fretus Vestra indulgentia , qui numeris omnibus absolutum opus non exspecte- 

 tis a tirone , neque poscatis, scripsi quae potui scriptaque Vestro examini subjicere 

 ausus sum. Quae ut non plane Vobis displiceant, valde me op tare , dissimulare no- 

 lo , et niissa ad Vos testatur haecce scriptio : si vero prudentioribus , ut fere spero, 

 palma cedat , non tamen prorsus oleum et operam perdidisse mihi yideOr. Hos enim 

 utilitatis fructus, ex hocce opere oapere mihi contigit, ut quae antea levitcr attigis- 

 sem , in ea nunc accuratius inquisiverim. 



In quibus pertractandis earn quidem secutas sum divisionem , quam ipsa quaestio- 

 nem proponendi ratio maximc postulare videbatur : prior pars versabitur in philo- 

 sophorum argumentis cum exponendis turn dijudicandis : pars posterior ostendet , 

 quare certi quid hac in re effici nequeat, et quid in incerta ilia rei conditione te- 

 nendum sit. Quos porro consuluerim scrjptores in notis, quantum fieri posset , in- 



dicare studui. 







His.ce jam praemissis ad partem priorem transeamus.. 



PARS 



