6 HENRICIGEHLE 



inns, facile nobis apparebit, unde haec sententia originem duxerit. Sunt nimirum 

 plerique homines ita comparati , tit sensunm tantum affectionibus regantur; et quae- 

 cunque in seusus non cadunt, existere negent, et intelligere aut non possint aut non. 

 velint. Jam haecce de Animo corporeo sententia , cum omnia , quae extra nos exsis- 

 tunt, non nisi sensuum ope nobis innotescant, hominum naturae valde congruit. In- 

 terno enim sensu intueri non possumus substantiam quamdam, in qua accidentia sea- 

 sus intern!, seu cogitationes sui ipsius aliarumque rerum, inesse possint; quo fit, ut 

 corporibus inhaerere videantur ( i ). Hue accedit , quod nos in universum nullam cog- 

 nitionem acquirere possumus , nisi talem , cujus objecta sensuum, ope per intuitum 

 nobis sint data. 



Primus yeteris aevi Philosophus , qui, quantum nobis quidemex Historiae monumen- 

 tis notum est, Animi naturam corpoream statuit, fuit Leucippus (2). Perhibuit ille, 

 mundum constare ex corpuscnlis individuis seu atomis , inter se disparibus , ita ut aliae 

 aliis figuris essent praeditae. Eas autem, quae sint rotundae ( TX irtpxipostiii) cpnsti- 

 tuere animam, et continue mover! contendit, corpusculorum instar illorum, quae in 

 soils radiis volitare videntur. 



Leucippi discipulus et amicus, Democritus, nulla in re graviori a praeceptore dis- 

 cessisse traditur, sed in omnibus fere eadem , quae ille, censuisse (3). Dixit igitur, 

 minuta baec corpuscula , quorum quaedam laevia esseut , alia aspera , rotunda alia , 

 partim autem angulata, curvata quaedam et quasi adunca, continent! motu ferri , et 

 concursionibus inter se cohaerescere, ex iisque effici ea, quae sint, quaeque cernan- 

 tur, omnia (4). Porro barum atomorum eas , quae rotundae sint constituere Animam 

 et ignem ; quae nempe , quia , teste Aristolele , Animam docuit esse iguem quemdam 

 et calorem, pro eodem accepisse videtur. 



Rationes, quibus ad bane opinionem commoti fuere Leucippus et Democritus, me- 

 moriae prodidit Aristoteles (5). Statnerunt nempe Animum constare ex corpusculis 

 individuis iisque rotundis, 5;# TO fjtsyhrx Six travTos SuvxirOxi "Six Suvsiv roug TOISUTOU*; 

 puypou?, xxl mvsTv TX homx Ktvovftsvx %%} xuT uTrohxppxvovTK; Tyv fyvxyv elvxi ri ira.fi- 

 %cv roJ? ^aoif TV,V xlvyctv. 



Argumentum I. Animus igitur cum per. totum corpus diffusus atque distentus sit, 

 bujusmodi rotundas figuras reqnirere iis visus est, quia ea , quae carent angulis , ha- 

 mis, uncis, facillime et celerrime omnia penetrant. Praeterea, cum id , quod ipsum 



11 on 



C I ) Cf. Mellin Philosopli. W3:'tcrb. IV band. Scite 73 74. 



( 2 ) Hac de re fere onmes conveniunt , sunt tamen qui aliter hac de re statuerint, nee veteres ipsi semper sibi 

 constant. Ncgat omnino Cudwortlius liujus doctrinae inveiitionem vel Democrito vel Protagorae vel Leucippo esse 

 attribuendam ; sed multo antiquiores hujus dogmatis esse auctores demonatrat. vid. quibus argiimcntis hoc probare 

 conetur. Syst. Intel!, pars I. cap. i. .8. pag. I7sqq. C 3D Cf. Diogenes Lacrtins lib. IX. segm. 34- 



C 4 ) Cic. de Nit. Dcorum lib. I. cap. 24. ( 5 ) Arise, de Amwa lib, (. {up. 2. 



