12 H E N R I C I G E II L E 



nccidunt, aeqne atque Animi qnalitates, commotionesque in corporum numerum retu - 

 lisse videntur. Argumenta , quibus ad seutentiam suam stabilieadam usi sunt , ex- 

 posuit et refutavit Nemesius ( i ). 



Hae igitur rationes ad illud Stoicorum dogma defendendum sunt allatae , prio- 

 res duae a Cleanthe, tertia a Chrysippo. 



Ai'g. I. Parentum referimus non solum os, colorem, vultum, vocem, omnemque 

 corporis formam , sed in Animi quoque affectibus , proclivitatibus , commotionibus , 

 iis saepe similes sumus : jam vero similitudo et dissimilitude tantummodo inter cor- 

 pora obtinent ; ergo Animus Corpus est. 



Arg. II. Quaevis natura , quae corpore vacua est, corporis incommodis una affici 

 nequit , sed corpus solummodo in corpus vim exserit. Jam vero corpus ex iisdem , 

 quae patilur Animus, damnum capit, Animus ex iisdem , quae corpus: ita ut, per- 

 turbato Animo, perturbetur et Corpus, atque sic contra; hoc enim ex eo conjicere 

 Jicet , quod , cum mens pudore sufTunditur , subito rubor vultum colorat : cum vero 

 mctu percellitur Animus, pallescit Corpus. Quae cum ita sint, corporeus sit Animus 

 necesse est. 



Arg. III. Mors nihil est aliud quam Animi a corpore separatio: jam vero, cum id, 

 quod corporis est expers , Corpus tangere non possit, natura incorporea a corporea 

 separari nequit; Ergo Animus ejusdem statualur naturae, cnjus Corpus. 



Haec argumenta ita refutavit Nemesius , ut duorum priorum neget Propositionem , 

 Assumptionem vero tertii. Nos de his una cum celeris , data opera , agemus, 



Loclius , Prieatlejus, 



Hactenus exposuimus, quibus rationibus veteris aevi Philosophi (2) sententiam de 

 Animi natura corporea couGrmare conati sint; liceat jam breviter hie adjicere , quae 

 a recentioribus vel repetita sunt vel addita. 



Lockius, postquam in Metaphysicis quaedam esse problemata, quae dissolvi ne- 

 qneant, docuerat, inter eorum numerum refert etiam hocce problema: an cogitatio 

 cadat in materiam? Etenim , licet nos non videamus , materiam sentire et cogitare , 



fie- 



( i ) Nemesius de natura liominum. Antw. 1565. pag. 32 sqq. 



CO Quosdam veteris aevi philosophies de industria praetermisimus , de quorum nempe sententla nrm ita recte 

 cnnstat, ut v. g. Empedoclem; plurimas causas , quibus contra Aristotelem hunc defendat, adfert Cudworth syst. 

 intell, Tom. I. cap. i. .24. pag. 38 sqq. quae tamen quam parum valeant, passim ad eum observat J. E,. Mos 

 liemius , cujus videantur monita In nota R. pag. 45. ibid. ; Cap. 4. . 20. nota Q. No. 4. pag. 580. Porro Strato- 

 nem Lampsacenum, de quo ut et de aliis, Heraclito, Pythagora , cet. vid. Wyttenbachii disp. ad Judices Teyleria- 

 nas scripts : Quae fuerint veterum philosophorum inde a Thalete et Pythagora usque ad Senccam sententiae de 

 dc vitt et statu animorum post mortem corporis." 



