|S H E N H 1C I G E II L E 



Ne tanion in nonnullorum reprehcnsionem incurram , propterea quod hoc vel illud 

 arg amentum, hanc illamve eximiae probabilitatis rationcm vel Cxpo'nendo vel delude 

 refutnndo praetcrmiserim ; adjiccre hie forte non alienum cst omni.i argumenta. quae 

 colic-git, atque concinne et accurate disposuit BachmannuS vir CJariss, quo sitaul fa- 

 ciJts omnium argumentorum conspectus praebeatur ( i ). 



Arg. I. Quodcunque in corpore includitur, id quoque corpus sit, necesso est, 

 cuinque eodem ipsum corpus efBcit: Animus corpori incst; Ergo corporeus est. 



Arg. II. Si simplex et ineorporea quaedam natura esset Animus , quomo'do cor- 

 pus eum limitare , determinare, et quasi vinculis ccercere possit , sane intelligi ne- 

 quit; cogitatione quidein ad alios locos se transfcret, revera mm potent: neque quae 

 ibi , quo cogitando abit, fiant, perfecte cognita habebit. Cum vero corporis partes 

 majorem, quam res absentes , in Aniinum vim habeant, pendet ex arbitrio alieno 

 uec sui juris est; Ergo uon est substantia simplex et a corpore secreta. 



Arg. III. Inter Animum et corpus , quippe quae sunt naturae plane sibi contra- 

 riae, conimercium et inutua efficacitas intercedere nequcunt; nisi vel praesens sem- 

 per opem ferat ipse Deus, vel ad fluidum nervcum , quod dicitur , coufugiatur. Id 

 vero urgumeulo nil momenti addit, temere contra audaciusque , quam par est, sta- 

 tuitur: sic in ccteris. Quodsi corpoream Auimo attribuaraus naturam, omnia com- 

 ponuutur. 



Arg. IV. Multae eaeque variae tribuuntur Animo facultates : quae cruum quam 

 inaxime differant sibiqne invicem repugnent, ejus naturam simplicem habere perab^ 

 surdum est putandum ; sin corpoream earn statuas , res explicata est. 



Arg. V. Talem, quam volunt, incorpoream Animi naturam eandemque cogitan-J 

 di , sentiendi aliisque facultatibus pracditam , ue mente quidem complecti valemus. 



Arg. VI. Ipsa materia, quodammodo tantum , quando vis ejus vitalis impeditur, 

 inanima dici potest. Cum vero mirum in modum formandi quadam vi et facilitate 

 earn esse praeditam videamus, ut in corporibus organicis : et rursus subtilissimara 

 earn deprehendamus in lumine , magnetismo , aliis ; cur ei cogitationem omnino de- 

 negemus ? quin imo , cum anatomia, quam vocant, comparata nos doceat, quo me- 

 lius sese habeant organa corporea , eo plus Animi facultates increment! capere vel 

 damni ; probabile fit certis quibusdam relatibnibus oriri in materia vim cogitandi. 



Arg. VII. Intelligi nequit, quomodo natura simplex et iu corporea tarn multifarias 



sub- 



toutes les Scoles de M^ddcine sont matirialistes m/JIcalemertt farlant ) cf. F. Berard doctrine des rapports du phy- 

 sique et du moral. Paris 1823. pag. 31 et 643. J. G, Cabanis rapport du phys. et du mor. de I'homme Par. 1824. 

 (i) Vid. dissertatio praemio ornata: von dcr verwamltschaft der Physiek und der Psychologie von Dr. C. 

 F. Bachmann , Professor der Philosophic zu Jena, In de nieuwe verhandelingen van bet Provinciaal Utreditsch 

 jenootschap van Kunsrcn en Wetenschappen.* Utrecht i8aa. I dl. pag. 155 149. 





