to W. A. v A u H E N G E i; 



moriter ecliscendum , congcrimus. Quam longe vero liinc discrepant Lite- 

 rac Sacrae ! Quanta his inest multitude rcrum , quae olim quidem ad ve- 

 rae religionis disciplinam inter populos introducendam contulerunt , ad nos 

 vero nihil quidquam pertinent! Modo occurrunt nobis, quae nusquam valent, 

 nisi sub Orientalibus coeli plagis. Modo leguntur, quorum tempus, cui 

 inservirent, jam diu praeterierit. Modo non nisi uniqs, vel gentis, vel ci- 

 vium ordinis, vel lectoris res agitur. Reperiuntur etiam haud pauca, ccrtis 

 pariter locis, aetalibus et hominibus adstricta. His autem omnibus pro- 

 miscue interjacent verae illae et aeternae doctrinae , ex quibus religio Chri- 

 stiana constat. Jam vero utrumque genus prudenter separare j alterum in- 

 tra fines suos relegare , alterum religioni illi adjudicare , labor est Liter arum 

 Sacrarum interpreti proprius et peculiaris. Atque hac de causS recta earum 

 interpretatio a SEMLERO inde Grammatico-Historica dici incepit. Qua 

 voce compositd sine damno quidem carere possumus : at , cum semel tanquam 

 jus civitatis adepta sit , earn ferendam esse arbitror , modo in abusum ne con- 

 vertatur. Convertitur autem in abusum , si plus ei conceditur , quam potestas 

 mutabilia ad ipsam Scriptorum Sacrorum auctoritatem ab immutabilibus 

 discernendi. Nam quemadmodum hoc ad mentem illorum virorum et bene 

 intelligendam et perspicue exponendam necessarium est; sic qui religionis 

 doctnnas, ab us reverb traditas, judicio suo submittit, extra provinciam in- 

 terpretis sine dubio egreditur. 



Facile igitur intelligitis , A. A. \ quonam loco et numero a Grammatico Litera- 

 rum Sacrarum interprete habeatur Philosophia; Quae cum a CICERONE haud 

 temere morum ac disciplinae magistra , Deorumque inventum dicta sit j tantum 

 abest, utinterpres ille earn despiciat et spernat , ut opem ejusad sensumora- 

 tionis promte intelligendum et accurate exponendum avidissime expetat. Et ad 

 assequendam orationis seriem ilia inprimis disciplina , quae magis praeparatio, 

 quam pars ejus est, Logicam dico, ipsi adjumento esse solet. Sed qui Phi- 

 losophiam veluti reginam faciunt , ad cujus nutum omnis interpretatio insti- 

 tuenda sit, earn jut jam monuit ERNES TIUS, loco praeficiunt prorsus alienc*. 

 Itaque ilia more agit victoris duri et superbi. Antiquas interprctandi leges 

 rcscindit. Novas et inauditas constituit. Omnia arbitrio suo substernit. Sic 

 vero libris, ante multas aetates in Oriente scriptis, forma induitur, ad in- 

 genium nostrorum temporum composita. Hebraeorum vatibus placita affin- 



