COMMENTATE) DE QUAESTIONE LITERARIA. 27 



redegerat, mundo ex ea composite indidit Animam (ty%>jjO, Animaeque Mentera 

 ( vovv ) Porro summus ille Deus creavit Deos coelestes ; turn Animalium Animas , se- 

 cundo ac deteriori gradu. Fuernnt igitur jam Animae antequam in corporibus erant 

 inclusae (i). Cum vero omni intuitu Anima sit major, sed objectum quoddam o- 

 PS.TOV xa} voyrov , inde sequitur eum Auimi naturam statuisse incorpoream : cujus vero 

 seutcuiiac non diserte argumenta collegit , sed cum Animi immortalitatem probare 

 vellet, hie illic hac de re quaedam exposuit (2). 



Arg. I. Animus non cst Corpus humanum. Eadem enim similitudo est corporis 

 ad Auimum , quae instrumenti ad artificem eo utentcm : jam vero instrumenturn longe 

 est aliud quid , quam ille a quo in suum usum adliibetur 5 ergo Animus quoque a 

 corpore diversus est. 



Arg. II. Neque Animus est aliud Corpus. Est enim ille visui non objectus (xopx- 

 Tfl?) cogitat et cognoscit ideoque actiones spontaneas exserit : corpus vero intuition! 

 obnoxium est , non agit sed patitur ; Animus domini personam agit , Corpus servi. 

 Sunt igitur maxime diversa. 



Arg. III. Omnis rerum substantium multitude duo genera continet auySsroit et - 

 vtjySeTov. compositum et simplex: horum alterum continuas subit mutationes, neque 

 unquam eodem statu maiiet, alterum nullam commutationem admittit et semper eo- 

 dem modo sese habet. Omnia autem, quae nobis per sensus innotescunt, cum va- 

 ria variis temporibus specie ea adspicere liceat, composita sunt : quae vero per so- 

 lum intellectum concipiuntur, ut aequum, justum , pulchrum per se spectatum, sunt 

 immutabilia. Jam Corpus in sensum cadit et continuo mutatur : Animus sui ipse 

 actione ct cogitatione sibi innotescit et semper sibi constat. Ergo Animus, quin sim-. 

 plex quaedam sit natura , non est quod dubitemus. 



Arg. IV. Ipsae Animi actiones nobis persuadeant necesse est$ illam esse naturam 

 simplicem et incorpoream. Consequitur ille notitiam naturae cujusdam simplicis et 

 immutabilis : quam certe habere non posset, nisi ipse esset immutabilis. Quidquid 

 autem immutabile est, pertinet ad rerum genus aevvQsTOV , i. e. simplex et incorpo- 

 veum ( 5 ). 



Arg. V. Sunt Animi et Corporis naturae valde diversae sibique contrariae. Ille 

 enim propria sua et in tern a vi se movet , alque cogitatione et voluntate praeditus , 

 libere agit: Corpus vero extrinsecus movetur et aliena vi operator. Itayue cum cer- 



tis 



C I ) Haecce Plalonis doctrinae principia inveniuntur in Timaeo. cf. Wyttenb. in disp. laud. Sect. 5. de Platone. 

 ^ CO Hujus sententiae argumenta ex Platouis libris elicuit Tennemann Syst. der Flaton. Pliilos. 3ter band. Sei- 

 te 48 IF. 



C 3) Sunt haec argumenta sumta ex Pktonis Phaedone , -pag. 178 sqq. edit Bipont. 



D 2 



