COMMENTATIO DE QUAETIONE LirERARIA. 29 



Arg; II. Si Animus corporeus est, cum per totum coi-pus distentus sit, hoc cre- 

 scente, ipse quoque augeatur necesse est nova quadam adjunctione. Id vero , quod 

 adjungitur, vel ipsum Anfina esse debet aut hianiinatunv quid. Si Anima, unde- 

 nam et quomodo in corpus intrat eique additur? Si corpus 1 , qucmodo id, quod 

 Anima caret, Aniinam accipiet, et ceteris consentiet ? Insuper si quaedam acce- 

 dant , defluant alia, continuo mutationum fluxu agitatur Animus.; ubi igitur memo- 

 ria, ubi cognitio, cum numquain eodem utamur Animo (.r)^ 



Arg. III. Nisi simplex et una sit Anima, neque sentire , neque cogitare potent. 

 Etenim id , quod sentit, unum esse oportet et uno quodam eodemque omnia perci- 

 pere ; sive per plura- sensuum instrumenta plura innotescant , sive unius sensus ope 

 varium aliquid percipiatur. Nam si subjectum percipiens ex partibus constet, vel 

 quaeque pars concipiet quid, ideoque altera alterius perceptionem ignorabit : per- 

 inde ac si ego aliud senliam 'atque tu ali'ud ^''etiamsi objectum sit idem'; vel toti 

 subjecto, si magnitudlnem habeat i. e. extensionem, res objecta innotescet: atque 

 adeo res percepta tot habebit paries quot percipiens, ita ut alia pars aliud -quid 

 sentiat , nihilque in nobis rem totam ; vel denique singulae partes totum percipient- 

 et ita innumerae ejusdem rei erunt perceptiones. Quae omnia cum sint absurda , 

 slatuere nos oportet quasi centrum , in quod , sicuti lineae ex circuli circumferen- 

 tia, percepta concurrunt, ut ibi ea cuncta comprehendantur atque inde oriatur Co- 

 gitatio et judicium (2). 



Arg. IV. Si id , quod percipit , naturae sit corporeae , non alio modo hoc fiet , 

 quam si in cera annulo inprimantur imagines. Quid vero est ilia natura corporea? 

 Num corpus humidum? At confundentur imagines nt in aqufi-, nee ulla menioria 

 nobis supererit. An .corpus solidum, ita ut figuvae permaneant? At si permaneant, 

 aliae accedere non poterunt , vel si accedant, priores illae delebuntnr. Cum vero 

 naeininisse nobis sit datum et sentire, Animus corpus esse nequtt (5). 



Arg. V. Idem patet ex dolore dolorisque sensu. Etenim in omni corpore extent - 

 stone praedito, si alia pars doleat , non id persentiet alia: subjectum vero perci- 

 piens, ut in quavis parte dolorem sentiat, ipsum ubique sibi ipsi sit idem necesse 



est. 



cap. <f. pag. 460. C E s Si Animus est Corpus , quid de ejus partibus dicemus et de uniuscujusque harum par. 

 tium partibus ? Ipsac vel sint Animae vel non sint necesse est. Si sint , nihil magnitude ad essentiara Animi con- 

 feret, quod tamen, ubi sit quantum quoddam , fieri oportet; et singujis partibus tola incumberet Anima quod in 

 corpore obtinere non potest. Nam totum non simul potest esse in pluribu* partibus, neque singulae partes idem 

 valere, quod totum. Sin minus illae partes sint Ammae , non efficietur ex inanimatis illis, quamyis componantur 

 Anima. 



C i ) Plot, U- 1, psg. 459 , 460, A , B. ' 1.. 



CO Plot 11. lib. VIL cap,. 6. pag, 46,. A,- E, . 



C3) Plot. 1. 1. cap. 6. pag. 4 (5i. E. 



