COMMENTATIO DE QUAESTIONE LITERARIA. 5^1 



Arg. II. Cogitamus nos atque appetimus , vivimus ergo et exsistimus ; de qua re si 

 dubitemus, ipsum illud dubitare nostram exsistentiam arguit. Haec sane dmonstratio , 

 sensu strictiori sic dicta , censeri debet. Non vero naturam illam cogitantem et appe- 

 tentem, igitur et exsistentem, ex nescio quibus elementis constare atque corpoream 

 esse, aeque certo constat. Exinde satis dilucide apparet , earn nou e$se corpoream! 

 alioquin hujus rei non minus nobis essemus conseii oporteret, quam cogitationis nos- 

 trae, voluntatis et exsistentiae. 



Arg. III. Ex eo quod Animus crescal cum Corpore, nou sequitur, ut volunt 

 Materialistae , eum ideo esse Corpus. Nam aliud quid est crescere , si de Animo 

 dicitur, aliud, si de Corpore. Si de hoc adhibetur , id d^notat, Corpus plus acqui- 

 rere magnitudinis et extensionis: de Animo vero nihil aliud signified! , quam ma jo- 

 rem adscendere virium perfectionisque gradum. Itaque inde minime efficitur, hunc 

 etiam extensionem habere , ideoque esse Corpus. 



Arg. IV. Omnibus corporibus praestat Animus* Itaque si linea quaecumque uno 

 tantum modo diyidi potest, ille nullo modo partidoni obnoxius est; si rursus punc- 

 tum quoddam diyisionis non est capax , multo minus Animus dividuus est. Ergo ne- 

 que habet extensionem, neque longior , latior , crassior fieri potest. 



Arg. V. Animi in toto corpore praesentia non spatium complet, sed ejus vires 

 solummodo per corpus distentae sunt. Quemadmodum enim nos per totum coeli 

 spatium solem videmus fulgentem radiisque omnia lustrantem,- nequ& tamen ejus pet 

 aetherem extensionem deprehendimus ; ita quoque Animus, quamvis neque extensu* 

 sit neque spatium compleat, per totu,m corpus diffusus esse potest. 



Habent eae rationes, cum praecedentibus conjunctae, magnam probabilitatem; ap 

 tamen certi quid efSciant, deinde videbimus. 



* 



. 



. Recentiorum ar^umentorum genus duplex. Exponitur genus pnus. 



O O J. O * 



Ea igitur exposuernnt recentiores , ornaverunt, auxerunt ; quamvis, ut hoc ifl 

 transitu observemus , his non eadem sit ilia Auimi simplicilas , atque veteris aevi 

 philosophis. Recentioribus enim praeeunte Cartesio , absoluta est Animi simplicitas, 

 ita ut omni omnino corpore sit vacuus : veteres , si de Animi simplicitate disputa- 

 rent , earn intellexerunt relatiyam , ita ut.non alienigenis constaret partibus, sed y c* 

 purus esset ignis , purus aether , cet. ( i ). 'Si vero singula singulorum deinceps phi-- 

 sophorum argumenta exponere vellenius , unde initium ducend-unj , ubi finis consti- 



tuen 



,T .J /I ~.::tt! 



CO Conf. W. T. Krug Erkemunissl. ih. II. absch. 2. . I 5 S. in obs. 



. 



