COMMENTATIO DE QUAESTIONE LITERARIA. 55 



rit, Animus couservat. Est igitur praeter corpus in nobis aliquid incorporeum, im- 

 matabile, individuum. 



Arg. V. Si Animus est corporeus, ejus sedes certe vel maxime in cerebri me- 

 dulla est quaerenda, ubi omnium nervorum, qui sensus et arbitrarii motus sunt ca- 

 paces , invenitur conjunctio , commune sensorium dicta. Jam vero neque in nervis, 

 neque in cerebro , neque in medulla quidem cerebri , quamvis operam navantibus 

 Anatomicis et Chymicis , ulla vestigia reperiuntur vel conscientiae vel quarumvis 

 Animi facultatum. Quae cum ita sint , maxime absurdum est , Animum habere cor- 

 poreum. 



Arg. VI. Ipsae sensationes , ex una eademque re ortae , longe aliam vim exserunt 

 in Animum, quam in Corpus. Sic v. c. cum injustis afficiamur cruciatibus, in Ani- 

 mo excitantur indignatio , ira, furor: Corpus nihil nisi majorem minoremve senlit do- 

 lorem. Itaque cum in eadem sensatione tantopere varient effectus , quomodo ejusdem 

 naturae utrumque esse possit? 



. 5. 

 Alterum argumenlorum genus. 



Neque haec sunt Omnia, quae pro sua sententia attulerunt pliilosophi. Nimirum 

 postquam experientia et observatio id dilucide videbantur testari, Corpus et Animum 

 idem esse non posse , ulterius progress! sunt: et comparatione instituta eorum, quae 

 Animo vel corpori attribui possent , tantam inveneruttt differentiam inter mentis ac-r 

 tiones et materiae mutationes , atque inter utriusque exsistendi modum et proprietates ; 

 ut eorum naturam maxime esse diversam, toto suo jure conteiidere sibi visi sint. Hinc 

 altera argumentandi ratio exstitit , et pro diversa ilia ratione diversa etiam fuere argu- 

 menta , nempe ex magno illo, quod Animum inter et Corpus inter cedit, discrimine sumta. 



Argj I. Corpus exsistit solummodo inspatio, Animus vero in tempore; illud ob- 

 }ectum est sensus externi, bic non nisi sensu interno percipitur. Inde igitur neces- 

 sario sequitur eum esse naturam a corpore diversam. 



Hue etiam pertinent ilia argnmenta, quae attulit Claudianus Mamertus quibusque 

 efficere studuit, Animum non exsistere sub conditione spatii (i). 



Arg. II. In omnibus corporibus , quippe quae se ipsa movere nequeunt, sed alie- 

 na vi moventur, machinae necessitas cernitur. Animus autem libere agit neque ejus 

 operationes ex antegresso motu proficiscuntur. Itaque, nisi plane libertate sua spo- 

 lielur Animus, Corpus esse nequit. Cum insuper, amisSa libertate, omnis bene 



ma- 



( I ) Cf. Tiedemann Geist der speculativen Philos. Iller Tli. S. 549. ff. 



E 



