COMMENTATIO DE QUAESTIONE LITERARIA. 55 



CAPUT QUARTUM. 



IN QUO EORXJM ARGUMENTATIONES , QUI ANIMUM INCORTOREUM ESSE VOLUE- 

 RUNT, EXAMINANTUR ET DIJUDICANTUR. 



. 1. 



Disceptantur argumenta Platonis, Plotini, *dugustini. 



exposuimus argumenta , pro Animi natura iucorporea allata , magnam sane lia- 

 bent vim et efficacitatem: multa habent, quibus illam sententiam reddant probabi- 

 lem: multa, quibus homines capiant et evincant. Neque id negaverit quis , si in- 

 gentem cum philosophorum turn indoctorum hominum, qui huic opinioni fuerint ad- 

 dicti , turbam in menlem sibi revocat. At si jam quaeratur, an eadem demonstra- 

 tionis, quae strictiori sensu dicitur (#7rJS//$) vim habeant , i. e. an non solum 

 argumentationes probabiles sint dicendae, sed hoc etiam arguant, hujus contrarium 

 fieri omnino non posse; id igitur, si rem cum pulvisculo excutiamus, plane iis ne- 

 gandum venire arbitramur. Quod quidem, cum singula ea ponderare debeamus, spe- 

 raiuus fore ut luculentius appareat. 



I. Primum igitur videamus de argumentis in Platonis scriptis obviis, quae quidem 

 Mendelsohnio tarn futilia et valore nervoque destituta videntur, ut ea vix digna ju- 

 dicel, quae serio sermone refellantur. Nos vero , quamvis summum Graecorum phi- 

 losophum non tarn parvi faciendum esse credamus ; parum tamen vel nihil iis effici , 

 non est quod affirmare reformidemus. Etenim, quod primum argumentum attinet , 

 quo hoc sibi vult, idem simul non esse instrumentum et utens ; exemplo ibi allato 

 nihil probatur. Nam praeterquam quod exempla illustrent, non vero demons trent , 

 ex eo quoque , quod Corpus sit instrumentum Animi, non sequitur ideo naturas esse 

 divcrsas. Artificem et instrumentum, tamquam res a se invicem seorsas , adspicere 

 licet: non item Corpus ut instrumentum, et Animum ut utens: turn certe facilius 

 inter utrumque distingueremus. Cum vero conjuncta tantummodo hominem faciant, 

 fieri etiam potest, ut Animus nihil aliud sit quam corporis proprietas aut corpori 

 indita vis, vel etiam, nisi sit Corpus humanum , at aliud tamen Corpus. Hoc jam 



in 



C t 3 Mendelsohn in praefatione ad Pliaedoncm pag. VI. 



E 3 



