COMMENTATIO DE QUAESTIONE LITCRVRU, 4r 



Animus et Corpus, quamvis subtilitate et sentlendi ratione cliversa sunt, ulramque 

 corporeac esse naturae ( i ). 



Ceterorum argumentorum pondus, 



Hujusmodi igitur argutnentationibus mhil certi efficitui- : restat, ut vicleamus , .an 

 feliciori successu alterius generis arguraenta, quae ex cliversis materiae et Auiint pro- 

 prietatibus et viribus sumta sunt, adhibuerint philosophi. Sed neque haec incorpo- 

 ream Animi naturam demonstrando sufficere videntur. Enimvero primum jam argu- 

 mentum vitio laborare apparet. Nimirum si res ita sese haberet , ut non nisi in spa- 

 tio exsisterent Corpora, non nisi in tempore Animus (quo oritur oppositio contra- 

 dictoria) ; contendi fortasse posset, eorum naturas esse plane sibi oppositas et alteram. 

 alteri repugnantein. Jam. vero, cumin Gorporibus motum deprebendamus , motus an- 

 tern oriatiir vi aliena, itaque scquatur : cum porro mutationes in Materia et Gorporibus 

 obviae proficiscantur ex antegresso motu, itaque fiant post alias aliae ; statuetidum est, 

 quoniam et motus et mutationes temporis successu se invicem excipiant, Materiam eC 

 Corpora exsistere non solum in Spatio , sed etiam sub conditione Temporis. Sic tau- 

 tummodo oppositio contraria admitti potest , et omuis hujus argumenti efEcacitas tol- 

 litur ( 2 ). 



Secundo argumento non possumus non maximum adjudicare valorem, praesertim si 

 vim ejus practicam consideremus; amissa enim libertate , quid virtus, quid vitium , quid 

 imputatio? Sublato porro virtutem inter et villa discrimine , quid societas humana? 



At vero, si ad justae demonstrationis normam exigatur ilia argumentatio , parum. 

 praestare videtur. Nam primum hie objici potest , nondum extra omnem dubiiatio- 

 nem esse positum , in omnibus omnino Corporibus machinae necessitatem obtinere. 

 Quamvis enim in mechanicis varii Corporum motus constanti numquam careant even- 

 tu , et necessarias eorum operationes vel praenunciare possimus ; exinde non conse- 

 quilur, ad unum omnes in Materia motus et operationes eidem necessitati esse adstric- 

 tos. Innumeras quidem ignoramus rerura causas el eflecius , neque satis certe deii- 

 nire valemus : quarumnam facultatum Materia sit capax necne ? Hinc etiam Epicu- 

 rus, quamvis Animum corporeum vellel, singular! modo liberlatem explicavit, quod 

 Atomi , ex quibus Animus coiistarel, non semper recta via moverentur , sed inter- 

 duni decliaarent (5). Praelerea etiauisi , quae supra sunt memorata, concedamus, 



: ite- 



C I ) Vid. Rodiussen 1. I. pag. 67, 6g. 



( 2 ) Cf. Badimann I. ]. pag. 168. 



( 3 ) Lucretius de rerum natura , lib II. vs, 254 sqq. 



